跋一
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跋一
古者国家有巡守封禅朝聘燕飨明堂宗庙辟雍之仪天子广集众儒讲议典礼损益古今之宜推所学以合于世用根底六经宪章四代先王制作之精义可考而知焉自后儒以读书为玩物丧志义理典章区而为二度数文为弃若弁髦笺传注疏束之高阁又其甚者肆其创获之见着为一家之言缀王肃之卮词弃郑君之奥论末学肤受后世滋惑经学浸微盖七百年矣国朝汉学昌明超轶前古阎百诗驳伪孔梅定九定历算胡朏明辨易图惠定宇述汉易戴东原集诸儒之大成裒然著述显于当代颛门之学于斯为盛至若经史词章金石之学贯穿勃穴靡不通擅则顾宁人导之于前钱晓征及先君子继之于后可谓千古一时也若夫矫诬之学震惊耳目举世沿习罔识其非如汪钝翁私造典故其它古文词支离抵牾体例破坏方灵皐以时文为古文三礼之学等之自郐以下毛西河肆意讥弹譬如秦楚之无道王白田根据汉宋比诸春秋之调人恶莠乱苗似是而非自非大儒孰有能辨之者吾乡江先生博览羣籍通知作者之意闻见日广义据斯严汇论经生授受之旨辑为汉学师承记一书异时采之柱下传之其人先生名山之业固当附此不朽或如司马子长史记班孟坚汉书之例撰次叙传一篇列于卷后亦足屏后儒拟议规测之见尤可与顾宁人钱晓征及先君子后先辉映者也喜孙奉手受教服膺有年被命跋尾不获固辞谨以所闻质诸座右未识先生以为知言不也嘉庆十有七年五月七日后学汪喜孙识
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古者国家有巡守封禅朝聘燕飨明堂宗庙辟雍之仪天子广集众儒讲议典礼损益古今之宜推所学以合于世用根底六经宪章四代先王制作之精义可考而知焉自后儒以读书为玩物丧志义理典章区而为二度数文为弃若弁髦笺传注疏束之高阁又其甚者肆其创获之见着为一家之言缀王肃之卮词弃郑君之奥论末学肤受后世滋惑经学浸微盖七百年矣国朝汉学昌明超轶前古阎百诗驳伪孔梅定九定历算胡朏明辨易图惠定宇述汉易戴东原集诸儒之大成裒然著述显于当代颛门之学于斯为盛至若经史词章金石之学贯穿勃穴靡不通擅则顾宁人导之于前钱晓征及先君子继之于后可谓千古一时也若夫矫诬之学震惊耳目举世沿习罔识其非如汪钝翁私造典故其它古文词支离抵牾体例破坏方灵皐以时文为古文三礼之学等之自郐以下毛西河肆意讥弹譬如秦楚之无道王白田根据汉宋比诸春秋之调人恶莠乱苗似是而非自非大儒孰有能辨之者吾乡江先生博览羣籍通知作者之意闻见日广义据斯严汇论经生授受之旨辑为汉学师承记一书异时采之柱下传之其人先生名山之业固当附此不朽或如司马子长史记班孟坚汉书之例撰次叙传一篇列于卷后亦足屏后儒拟议规测之见尤可与顾宁人钱晓征及先君子后先辉映者也喜孙奉手受教服膺有年被命跋尾不获固辞谨以所闻质诸座右未识先生以为知言不也嘉庆十有七年五月七日后学汪喜孙识