敬三宝
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三宝者————佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也；
今言法者，且约律、律、论等书册而言，或印刷或书写也；
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
第一敬佛
略举常人所应注意者数条。
礼佛时，宜洗手漱口，至诚恭敬：缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。
佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美、人所能食者为宜；今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。
供水宜捧奉式。
供花花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可），宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之。并须常佛拭像上之尘土。
凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前，尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？！
不可佛前晒衣服，宜偏侧。
不得在殿前用夜壶水浇花。
若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
第二敬法
略举常人所应注意者数条。
读经之时，必须洗手漱口拭儿，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。藕益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍百遍，寤寐不忘。如是乃能获读经之实益也。
对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划。又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。
若经典残缺者，亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。
附每日诵经时仪式：
礼佛————多少不拘。
赞佛————经偈或天上天下无如佛等，阿弥陀佛身金色等。“炉香乍爇”不是赞佛。
供养————愿此香华云等。
读经
回向————不拘。或用“我此普贤殊胜行”等。
第三敬僧
略举常人所应注意者数条。
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子。在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒破戒。
若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人，因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与皈依僧伽之义乃符合矣。
供养僧者亦尔，不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上已略言《敬三宝》义竟。
兹附上告者：厦门、泉州神庙甚多，在家人敬神每用猪鸡等物；岂知神皆好善而恶杀。今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶？惟愿自今以后，痛革此种习惯！凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣！
三宝者————佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也；
今言法者，且约律、律、论等书册而言，或印刷或书写也；
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
第一敬佛
略举常人所应注意者数条。
礼佛时，宜洗手漱口，至诚恭敬：缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。
佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美、人所能食者为宜；今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。
供水宜捧奉式。
供花花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可），宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之。并须常佛拭像上之尘土。
凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前，尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？！
不可佛前晒衣服，宜偏侧。
不得在殿前用夜壶水浇花。
若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
第二敬法
略举常人所应注意者数条。
读经之时，必须洗手漱口拭儿，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。藕益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍百遍，寤寐不忘。如是乃能获读经之实益也。
对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划。又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。
若经典残缺者，亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。
附每日诵经时仪式：
礼佛————多少不拘。
赞佛————经偈或天上天下无如佛等，阿弥陀佛身金色等。“炉香乍爇”不是赞佛。
供养————愿此香华云等。
读经
回向————不拘。或用“我此普贤殊胜行”等。
第三敬僧
略举常人所应注意者数条。
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子。在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒破戒。
若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人，因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与皈依僧伽之义乃符合矣。
供养僧者亦尔，不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上已略言《敬三宝》义竟。
兹附上告者：厦门、泉州神庙甚多，在家人敬神每用猪鸡等物；岂知神皆好善而恶杀。今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶？惟愿自今以后，痛革此种习惯！凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣！