堀川馆
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１
义经登上了历史的舞台。
他的幸运在于他轰轰烈烈的出场方式，那不是有计划的行动，而是一种偶然。这份偶然，加上他精湛的演出，简直就是历史上最漂亮的登场。
义经在六条河原打散了义仲和他的骑兵团，他没有亲自追赶义仲，只派部下前去。他的部下在近江的粟津射死义仲时，义经并不在现场。
对义经来讲，比追踪义仲更重要的事情，就是保护法皇。因此，义经一结束六条河原的会战，就马上召集身边的几名士兵，马蹄声哒哒地往法皇临时御所奔去。
──是谁？
法皇御所的人看到对街有骑马武者零零落落跑来，立刻想到：
（木曾回来了吗？）
法皇以及御所的人都很怕义仲在战败后，会绑架法皇逃往北陆。
“是木曾吗？木曾吗？如果是木曾的话，怎么办？”
藤原成忠边喊边爬上松树。他的脸形因为长得很像茄子，所以被戏称为“茄子殿下”。
除了公务之外，他也是法皇玩升官图或唱今样的玩伴，还是法皇的参谋。这位茄子殿下爬到树上观望时，看到从大路上跑来的第一匹马上的骑士，对著自己喊道：
“我不是木曾。”
然后此人便下马来到门前，敲著门大喊：
“我是从东国来的，是兵卫佐赖朝的弟弟九郎义经，现在请求晋见，请开门。”
听到这些话后，松树上的茄子殿下高兴得跳了下来，撞到腰骨，痛得站不起身，但还是兴奋得像狗一般爬了进去，上了楼梯，报告法皇。
“来了吗？”
法皇高兴得冲到楼梯边。京都解放了！
“开门！快点！快点！我要快点见见这位义经。”
茄子殿下再度从楼梯跌下去，在院子里边喊边跑，对佣人们嚷著，要众人打开门闩。
门往内侧打开，进来了一位年轻武将。
（这位就是九郎义经吗？）
茄子殿下为了在日记里清楚记录下这历史的瞬间，因而睁大双眼，一张茄子脸简直就像快裂开了。
是个令人扫兴的短小身材男子，皮肤像女人般白皙。
“报上你的名字。”茄子殿下说。
“义经。”
年轻人只说了这两个字。茄子殿下觉得他有点傲慢。
可是，他穿著盔甲的样子真是漂亮！头盔的黄金翅形装饰十分细长，身材短小的男子最适合这种头盔。仔细一看，这种翅形装饰似乎还是特别请人制作的。直垂是赤地锦【注：红色锦缎】，还戴著年轻色调的盔甲，颜色由淡紫渐入深紫。挂在腰际的太刀是黄金打造的，背上背著切斑箭，手上拿著重藤弓。弓的中央卷著一寸左右的纸，代表他是今天的大将。
法皇终于等不及了。
──别告诉别人。
他发出像赶牛者的声音，对左右说：
“别让人知道。”然后从楼梯上咚咚咚冲下去。
这位日本名誉上的统治者，面对各种事情都不像一般贵族。
法皇像个下人般，赤脚跑过寝殿的前庭，来到中门内侧。义经这群坂东武者应该已经来到中门的另一边。法皇贴著连子窗往外瞧。所谓的连子窗，就是钉上四字形直条木或目字形横条木的窗户，从里面可以看到外面，外面则很难看到里面。
法皇不禁高兴的出声说：
“是很了不起的人吧？”
他开心的看著站在白砂上的盔甲武士。
──是法皇。
茄子殿下等人都注意到了。大家四处张望，寻找声音的来源：原来是连子窗！看来法皇正在那里偷看。
连子窗内再度叫了起来：
“大家都报上名来。”
全体慌张地单膝跪地，脱下头盔──因为他们正在会战中途──各自报上姓名。
“我是源九郎义经。”
“年龄呢？”
“二十六岁。”
“下一位！”
“安田三郎义定。”
他是甲斐氏武田家的人。自赖朝举兵便率众来归，在远州有地盘，率领的士兵大多是甲州和远州人，辈分排在义经之后。
“畠山庄司重忠，二十一岁。”
接下来是个豪爽的壮汉，眼睛看著地上，用深沉的声音报上姓名。法皇和茄子殿下对坂东勇士完全不了解。
“我是梶原源太景季，二十三岁。”
景季是参谋景时的长子，擅长弓箭。
“我是佐佐木四郎高纲，二十五岁。”
这位是近江源氏的代表，是宇治川先锋勇者。
“我是涉谷马允重国。”
这位来自相模（神奈川县）的涉谷，是当地的一豪族，掌管从涉谷到藤泽一带的片濑川沿岸六十八个村落，因为家世富强，因此率领的兵数、马匹也很多。他的年龄是四十一岁。
“成忠！”
法皇喊著茄子殿下。茄子殿下慌忙进入中门。
“叫义经到楼梯下面，我要见他。”
法皇说毕，一转身往寝殿跑去。他在走廊上跑跳著，压抑不住自己的兴奋，竟然唱起了今样（庶民的流行歌曲）。
一百多个日夜，总是一人独眠。
别人的半夜情夫，
我不需要！
我不需要！
从傍晚到半夜倒还好，
可是破晓若没有鸡鸣，床畔寂寞。
这首俗世的流行歌曲，唱的是没有情人的女子不甘寂寞的心情，大意是没有男人陪著睡觉虽能忍受，可是，在破晓醒来时，没有男子出其不意将她拥入怀中，很是寂寞。歌中尽是人情，后白河法皇喜欢这种正统和歌里所没有的微妙。和歌唱的若是爱，今样唱的就是性。
“与天子不相称的行为！”
法皇还是天皇时，就因为喜欢今样，常常受到朝廷群臣的责备。而且，与其说是喜欢，还不如说是疯狂沉迷。
曾经三次唱破了声音。
他在晚年的著述《梁尘秘抄（今样全集）口传集》里这么写著。他从十几岁起就开始日夜唱歌。
白天整日唱歌，晚上也想通宵唱到天明，喉咙痛得连汤水都无法喝。
市井间的艺人恐怕也很少这么认真吧！
总之，这是种怪异又滑稽的兴趣。以贵族的教养，都会学习和歌，可是，他竟然喜爱下贱者的表演，在千年的宫廷传统中应是第一人。在庶民里，也有一些多事者把表演今样的艺人，从庶民中分别开来，其中还有些名人。一听到是名人，这位法皇可不管对方是流浪汉或妓女，都会把他们叫到宫廷唱歌，还要对方传授唱歌的方法。
法皇已经安身于御帘里，义经俯伏于阶梯下。
（长相很柔和。）
法皇想。
他必须仔细端详面相，要是进驻京都的司令官是像义仲那种粗暴的男子，可就糟了。
“你出身于坂东吗？”
“不！”
义经简单说明自己出身于京都，后来流浪到奥州等事。难怪他的口音跟京都人一样。
──有点熟悉京都。
法皇感到安心。这一点，也使其他京都人安心。
“他对京都的熟稔度，从平家公卿们的角度来看，也许远远不及，可是和义仲一比，他可就优雅多了！”大家议论纷纷。
这份评价，也是义经受人欢迎的原因之一。
在京都，义经首先博得法皇的好感。
“说说会战的经过。”
法皇命令道。他想知道这位年轻人的能力。
“我不是本军。”
义经表示，本军的总大将是哥哥范赖。范赖现在正在近江的赖多，应该就快进京都来了。然后他报告自己的战斗经过。那实在是场精采的战斗，可是年轻人没有特别自夸，也没有卑微的模样，他细长的眼睛看著地面，流畅的说著。
“你想要甚么吗？”最后法皇问他。
虽然还没打算要给他官职，可是，法皇想从他的要求来了解他。最好他的性格充满欲望及贪婪，这样法皇比较好操纵。例如，法皇笼络新宫行家，将他当傀儡般操纵，就是利用行家的贪欲。
可是义经当场说道：
“希望能奉院宣之旨讨伐平家，替父亲义朝报仇。”
他的眼神很认真。
（这是少年的眼神。）
法皇目瞪口呆。本来以为义经会要求官职领地之类，没想到竟然说要报父仇，这个人可能还是小孩子！
“我了解了。”法皇柔和地说：“院宣的事情我会考虑。”
“明天可以下这道院宣吗？”
“明天？”
法皇内心暗笑。院宣岂能这么轻易下呢？一个毫无军备的朝廷，唯一的武器就是院宣，这样的一张纸片，是他唯一的手段，岂能依这小孩说的轻易颁布？他不愿意！
（我必须让他知道在京都生活的困难。）
对法皇而言，只要不是性命攸关的事情，他都会开心的静观其变。政治是这么的神秘，就像在黑暗之处，触摸妇人神秘的裙摆内，等待她尖声喊叫的那种诡异愉悦吧！
２
在渡殿【注：联系两座建筑物的走廊上之房间】一角，白梅已经开始绽放。
法皇第二天早上一睁开眼睛，就在屏风中感觉到了。他的嗅觉像狗一般敏锐。
“梅花开了。”
他对拿洗脸盆来的命妇【注：官居五位以上的宫女】说道。命妇吓了一跳。
吃完早餐后，他听侍臣报告昨晚的事。听说木曾义仲下午从京都逃往近江，被追到湖畔的松原，在粟津被射杀致死。
“他死了吗？”
法皇把脸凑近香盒，闻著香气，故意用很哀伤的口气说。义仲已经没有利用价值了，只不过死了一个该死的人而已，还是谈谈昨天那个叫义经的年轻将领吧！
“市区里怎么样？”
他问的是治安。士兵们是不是像义仲进京时一样，开始胡作非为了？
“没有。”
听说军律很严，坂东武者不偷不抢，甚至不会在路上向女人搭讪。一切似乎都是出于将领义经的规范。
（有趣的少年。）
法皇这么想。
“今天会比较忙碌了！”
他指的是政务。
义仲没落前发动政变，把摄政关白以下的公卿人事完全改变。现在必须把一切恢复原状。
法皇逐条下完命令，接下来就要接见大臣了。不太宽广的临时御所里挤满了公卿，包括被义仲排挤的前关白、前左大臣、右大臣等人。
大家开心的大声谈笑，对镰仓军团井然有序的军律赞不绝口。
“赖朝真伟大。”前右大臣九条兼实等人这么说。
被尊为京都最有学问的兼实，很难得的竟然在宫廷里称赞赖朝。赖朝就像兼实所说的，一派出军队，就对占领京都后的纪律一再叮咛。如果他们做了跟木曾军一样的事情，赖朝就会失去人民的支持，政权也不得不崩溃。
“这件事情很重要，如果你们胡作非为，你们的命也会丢了，占领地也会被抢走，还会累及亲族。”他一再叮咛。
赖朝十分清楚，这一点关系著他的政治生命。
可是，公卿以及京都的人们没看到这些。他们觉得一切是司令官义经的功劳，于是对这位年轻又默默无名的武将产生了无限感激与爱慕。
“京都的女人都蠢蠢欲动。”公卿之一说。
有人想要看一眼进入堀川馆的义经，有人在路上到处奔走相告。
──义经占了便宜。
兼实等人如此认为。靠著镰仓赖朝的威力，使义经获得出乎意料的欢迎。
传言或大大小小的批评，都经由茄子殿下之口，全部传进法皇耳中。法皇不只鼻子灵敏，耳朵也很灵光。
“他还很会唱歌。”法皇下了结论。
对法皇来讲，赖朝也许是今样的作者，可是，义经却是唱今样的歌者，而且，似乎还是个不可轻忽的名歌者。
就在大家谈论之中，传报义经和哥哥范赖来到御所。法皇膝盖一顶站了起来，他最近开始肥胖的身躯显得很笨重。
他在御帘里看著范赖。
（像野猪饼。）
喜欢替人取外号的法皇这么想。范赖的脸下半部鼓胀，下颚表皮松弛，像个四十岁的老女人。
“你几岁？”
法皇问他年龄，可是，只看到他低著头嚅动嘴巴，却不知道他在讲甚么。他应该还很年轻。
法皇问他关于从镰仓出兵后，一直到近江粟津会战等事。范赖发出像笛子般尖细的声音，讲了一堆毫无头绪的话。法皇听得很累，沉默不语。
（这是个愚人。）
他想。跟聪明机警的弟弟义经比起来，真令人怀疑范赖是否同样是左马头义朝的儿子。
（这么看来，我只要笼络义经就够了。）法皇想。
就像先前笼络他们的叔父新宫十郎行家一样，他也必须想办法笼络义经。行家的弱点是异乎寻常地想要出人头地，喜欢耍阴谋。法皇便利用他的弱点，放他自由。在木曾政权的最后时刻，还和他一起玩升官图赌博，畅谈女人，把他驯得服服贴贴。
──义经的弱点在哪里呢？
若要耍阴谋手段，就必须先找出对方的弱点。
不过，坐在阶梯下的义经，像小孩要柿子干似的，只求道：
“请下达院宣。”
──也许对他评价过高了！
他全心全意的眼神，天真烂漫的嘴角，看来似乎都不是玩成人政治游戏的对手。
（赖朝竟然派了这么奇特的人来。）
法皇也觉得很好笑。
本来赖朝认为，义经和范赖一样，根本无法在政治上发挥作用，所以才派京都的没落官吏中原亲能来辅佐他。亲能在京都时，担任斋院次官，是卑微的事务官，他觉得自己没有前途，想使自己运气好转，于是前往镰仓，在新政权下工作。他哥哥大江广元也抱著相同的想法，比他早一步来到镰仓，担任政务长官。
“我已在考虑了。”
法皇发出有点不高兴的声音。他们已在讨论讨伐平家院宣之事。这个年轻人并不知道，宫廷的事务是急不得的，那属于宫廷的权威范围。
“我现在正在评估，请你等一段时间。”
“臣惶恐，”义经说：“我可以说话吗？”
“说吧！”站在木板窗外窄廊上的法皇侍臣说。
义经用带点坂东腔的卷舌音开口了，他说话有点快。
“义仲在京都时，院（法皇御所）对他下了讨伐的院宣，像搧火似的催他快点讨伐平家，既然可以下院宣给义仲，为甚么不能下给我呢？这又怎么说呢？”
（这小鬼竟有这堆出人意料的小道理。）
法皇怕了。不过，这可能是中原亲能这些落魄官吏教他的吧？义经的话很有道理，令法皇不知如何回答。
“情况不同了。”
“怎么不同？”
“平家的势力更大了，他们控制内海，军队进出兵库，在一之谷筑城，人数一天天增加。”
“那又怎么样呢？”
义经像小狗般尖声喊叫。可是，在宫廷是不准高声喊叫的。廷臣们都站了起来，以嘘声发出斥责，硬要他退出宫廷。
法皇回到御所后，召来大膳大夫藤原成忠，亦即茄子殿下。他到处搜集京都市或西国各地的传言，对平家的动静有最正确的情报。
“再详细说一次。”法皇说。
他身边还有个具有如明镜般智慧的右大臣九条兼实。
“已经不是逃离京都时的平家了。”茄子殿下说。
他们控制著西海，其威风姿态令人害怕，一时之间，连九州都顺服他们。可是，最近九州各豪族已开始反叛，转为中立，理由各不相同。源、平两家他们并不在乎，只抱持顺从天皇主义。一开始，因为平氏奉侍安德天皇，所以他们顺服平家，以来到九州的豪族大宰权少贰原田种直为首，包括肥后的菊池氏、丰后的臼杆氏、同出于丰后的户次氏、肥前的松浦党等等，全屈服在平家的威令之下，还为流浪的幼帝建造行宫。可是，后白河法皇仍在京都，而且重新立第四皇子为天皇（后鸟羽天皇）。
──平家的天子是不是假天子啊？
他们开始产生这样的疑问，加上平家征收粮食很严苛，于是他们渐渐改变了态度。
然而，比九州还接近京都，清楚京都情势的中国与四国，就大为不同。长年以来，这两个地方就是平家的地盘，因为了解京都，所以知道平家历年来的伟大之处，不会轻易改变先入为主的观念。因此，中国、四国毫无异议发誓效忠平家。濑户沿岸的豪族们，具有足以与关东匹敌的财力，而且拥有很多军船，可说是日本最大的海军军团。这些主要的豪族包括在阿波（德岛县）的阿部氏、田口氏、天野氏、井伊氏；在伊予（爱媛县）的河野氏；在备中（冈山县）的濑尾氏；在备后（冈山县）的额氏；在安芸（广岛县）的沼田氏；在周防（山口县）的大内氏、木上氏、船所氏；在长门（山口县）的纪伊氏。而纪伊半岛的豪族熊野湛增入道，虽然态度暧昧，还是加入了平家阵营。
这段期间，平家军队也一再转移阵地。他们要移动很容易，因为已将军队化成一大支海军，以幼帝的座船为中心，将近千艘舰队在海上浮沉，绝对不以内陆为根据地。若以罗马史来讲，擅长陆战的罗马是源氏，海上王国迦太基则是平家。
各港口都是平家的根据地。一开始，他们曾经停留在长门的赤间关（下关附近），等对战力有自信后，就靠近京都，前进到播磨（兵库县）的室津。现在更加接近，来到了兵库（神户）。
兵库可说是京都的咽喉。平家如果进攻京都，可以取道兵库到西宫，再弯入西国街道，走出山崎山麓，进入京都南郊。兵库和京都之间只有七十公里。
（可怕！）
法皇对平家的势力以及进攻京都的计划有很高的评价。
平家在兵库的一之谷海岸筑城，看来似乎很难攻陷。
一之谷海岸是非常狭窄的沙滩，窄到一个武者骑著马，要很勉强才能通过的地步，山势深入海中。若以一之谷的城户为后门，那么，与大门生田的城户，距离有十二公里远。在这么长的城郭内，还有平家的旧都福原，以及留下遗言“拿赖朝的头来祭我”的清盛的坟墓。而城不仅是在陆地上，从海岸到海湾，还可以停泊千艘军船，兼顾海陆，可说是日本国有史以来最大的军团。
“有个商人提到，兵库的天空与海洋布满平家的旗帜，好像漂浮著整片红色彩霞。”茄子殿下说。
“这样啊……”
法皇想像著这壮观的景象，甚至感到全身战栗。平家有十万大军的传言甚嚣尘上，也有人说是五万大军。由于聚集了西海武士，再怎么少，也不会低于二万名才是。
但是，源氏的士兵人数呢？范赖、义经进攻京都的军队，出乎意料的只是支小部队，两人的士兵加起来，才只有三千名。赖朝使法皇对他寄与很高的期望，现在法皇却失望了。三千名士兵无法成为使政治安定的铅坠。
“只有平家的七分之一。”法皇喃喃念著。
问题就在这里。正因为如此，他更不能轻忽大意，贸然对源氏下达院宣。如果下达讨伐的院宣后，平家战胜了，后白河法皇就无计可施，以后很难再讨好平家。
“坂东武者强悍到足以打败多他们七倍的大军吗？”
“那是不可能的，”茄子殿下说：“胜算很低。”
茄子殿下以前曾经是马房总管，所以很懂马。
“人数相差悬殊，而且，在坂东骑马跟在近畿、西国骑马，是不同的。”
他说出一件奇妙的事情。附带一提，坂东武者擅长骑马战，平家武者擅长海战。但坂东武者擅长的马术，几乎无法在日本西方奔驰。
坂东是一望无际的广大平原，原野很多，牧场也多，马匹可以自由自在活动，骑兵也能灵活发挥自己的优点。
可是，西日本就不同，尤其近畿附近地形复杂，人口又多，几乎要利用到每寸土地来耕种。而且水田也多，马必须在田畦间奔走，田地的土壤会绊到马蹄，令马儿无法自由行动。
这对源氏很不利，他们无法尽情发挥擅长的骑兵威力。
“不错！”
坐在首座的右大臣九条兼实点头。
兵力悬殊以及骑兵威力削弱这两点，使源氏势必败北。
胜败已经很清楚了。
连比较倾向镰仓的兼实，当夜都在日记里这样记载著。源氏会败吧！
法皇开口了。
“怎么办才好呢？兼实，你说。”
这位智者想了一下，然后回答：
“和睦相处吧！”
他继续说道：
“下院宣与敕命，要源、平和睦相处，让平家也进京都来，命令源、平今后像以前那样，一起服侍朝廷。”
“回到平治之乱以前那样吗？”法皇说。
兼实点头。
这位倾向镰仓的公卿心想：
（这对赖朝应该是种幸福吧？否则照现在这样，源氏将会灭亡的。）
这是为镰仓著想的策略。
“要朕来调停吗？”法皇满意地说。
法皇最爱搞这种政治。
“问题是……”
神器被平家带走了，这是朝廷最大的困扰。
附带一提，记载皇统传说的古事记和日本书记中，也有关于神器的神话。皇室的始祖天照大神，让孙子琼琼杵尊降临于地上时，亲手把神镜、神剑、神玺交给了他，作为自己的象征。若根据滝川政次郎博士所说，他以前在朝鲜的乡下，曾看过巫婆以这三种道具为降神的作法用具。若相信记纪的记载，就是古代巫子的权威天照大神，将自己最重要的作法用具送给了孙子，后来所谓的天孙降临到瑞穗国，建立国家，他的直系子孙就创建了日本皇室。
三种神器自古一直是皇室的传家之宝。崇神帝还将神器分散，当成神来祭拜。后来，镜子放在伊势神宫，剑放在热田神宫，神玺放在宫中，分开供奉。
因此，才必须制造仿造品，以仿造品为继承皇位的象征，放在宫中。没有这三种神器，就没有完成登基的仪式。
法皇很烦恼。
义仲还健在时，法皇在京都立幼帝就没有这三种神器。神器跟著平家拥立的安德帝，在海上漂浮。
──不可以太刺激平家。
法皇跟公卿们都这样想。这就是源、平问题的困难点。可以的话，他们希望循外交途径来解决，从平家手上顺利拿回神器，因此很自然的提出让两家和睦相处的建议。
３
义经住在堀川馆内，这是栋占据六条堀川之北的广大屋邸。义经一进入京都的同时，就迅速派人去占领这栋房子，不想被哥哥范赖抢去。
“我还以为九郎殿只会打仗，原来对这种事情也很敏锐。”
源氏其他的将领中，也有人对这件事皱起了眉头。义仲也住过堀川馆。在京都的房子中，没有比这栋建筑物更适合武将居住了。其中有好几栋马廏，也有很多栋可供随从居住的房子，而且，西方的堀川河成为天然的护城壕沟，围墙又高，是市内最好的屏障。京都人都说这栋房子是：
──源氏历代之馆。
建筑物虽然经过数度改建，可是，在源氏栋梁的族谱中，古代的八幡太郎义家住过这里，义经的祖父为义以及亡父义朝也住过，在此处理京都的政情。
镰仓的哥哥赖朝少年时代也是在这栋房子里度过的。讲得夸张点，堀川馆可说是源氏的圣地。
“进入京都后，我想住在堀川馆。”
义经在突破宇治川之前，就对武藏房弁庆这样说。他只是基于一种想住在亡父的房子里的情绪，义经做任何事情，都是以这种情绪为行动的能源。
但别人可不这么想。
“他胆敢压制哥哥范赖吗？”大家都这么认为。
也难怪众人会这样想，只有源氏的栋梁才能住在堀川馆。此处本来应该是赖朝的府邸，可是，既然赖朝在镰仓，那就应该是范赖的住所才对。但义经却快速的抢走了。
范赖不得已，只好住到别栋房子里。
“蒲殿下人真好。”源氏的幕僚们说。
奉赖朝之命跟著义经的军监梶原景时等人，对义经的批评很尖锐。
“对九郎殿下不可大意。”他们甚至这么说。
他们认为义经占领堀川馆，是出于政治上的企图，他既然有超越范赖的气势，难保不会偷偷想要超越长兄镰仓殿下。他们还如此放话：
──他是个讨厌的男人。
景时一直以这种印象来看义经的高傲。一个无知又没有教养的人，只因为权高位重，就对幕僚采高压式的说话方式。
梶原景时住在距离堀川馆很近的六条延寿寺。当义经派使者来时，他甚至还嘱咐来使：
“告诉九郎殿下，要他来这里。”
照景时的阶级解释，义经和景时并不是主从关系，他认为两人都是镰仓殿下的家臣，阶级相同。但义经似乎以为自己是主人。
他不承认义经的能力。
“奥州长大的小冠者！”
他还曾经放肆地这么说，并故意让义经听到。就与赖朝之间的关系来看，他认为自己比义经要深厚多了。
景时是镰仓殿下的恩人，而且还是救命恩人。
赖朝在石桥山举兵败北时，景时当时在敌方阵营，与其他将士一起搜索赖朝。当景时看到赖朝躲在朽木后面时，他不露声色，假装没看到，带领自己的搜索队往别的方向而去。景时让赖朝捡回一条命，也暗暗打开了自己将来的命运。时势正如他预料的改变了。景时以恩人的身分被召请到镰仓，成为受赖朝特别恩宠的人。景时认为，从奥州流浪而来，对赖朝举兵毫无功劳的义经，根本跟自己没得比。
而且，景时觉得这个小冠者跟自己的教养也截然不同。
“听说九郎殿下是京都出生的，他会吟咏和歌吗？”他对部下这么说著。
事实上，景时在大部份连字都不会写的坂东乡下武士里，算是个异数，他不仅善于吟咏和歌，而且文藻丰富，上奏文一下子就写好了。此外，他还是个无与伦比的辩论家。喜欢教养的赖朝，也非常敬爱景时这方面的才华。
景时也有谋略之才，对赖朝而言是个可以谈秘密的人物，这是景时的才华，也是他的性格。有些人会觉得景时很阴险，对他敬而远之，可是，赖朝正在进行的权谋政治，却需要景时这样的人才。
例如，赖朝曾将景时用在以下的目的上──
为了消灭义仲，赖朝派出西征军。
有一晚，他把景时叫来，秘密命令：
“杀了广常！”
景时有点惊讶。上总介广常是镰仓要人中的要人。
广常在赖朝举兵时立过大功。赖朝在石桥山举兵败北后，过海逃到房总半岛，预备再度起兵，后来北上驻扎在隅田川畔。上总介广常率领号称二万士兵的大军前来依附。赖朝当时只有数百名士兵，二万名士兵壮大了赖朝的声势，使放逐者赖朝声势大噪，关八州各豪族都争先恐后来加入。广常对赖朝来讲，可说是大恩人。
当然，在镰仓政权建立后，广常的态度也变得很自大。
──佐殿下（赖朝）会有今天，都是我广常一根手指造就出来的，大家可别忘记了！
他到处这样宣称，对赖朝及其岳家北条氏也很无礼。赖朝和北条时政对广常的渐渐坐大感到不安，这时候，流言开始传出：
──广常似乎企图叛变。
这流言恐怕是北条氏制造出来的，并在赖朝耳边不断鼓噪说是事实，想使赖朝失去判断力。谣言越演越烈，甚至传出消灭义仲的西征军后，镰仓兵力减弱，广常想利用此时叛变。
赖朝相信了。这是有可能的，而且，功劳过大的广常在世上消失，应该有利于赖朝的权力运作。
──杀了他！
赖朝一再嘱咐梶原景时。他当然不是要光明正大派军队去消灭他，而是要用计。谋杀是赖朝以及他的政权中根深柢固的性格，而最适合担任谋杀者的就是景时。整个镰仓，再也没有人比他更适合进行这秘谋。
景时去拜访广常，跟他玩升官图。由于有下赌注，所以广常弯曲著身子，很热切的看著盘面。看到他沉迷的姿势，景时马上跳了起来，越过升官图盘，当头砍下。广常当场死去。
──连看都来不及看。
当时景时的太刀技术之快，传遍整个镰仓。景时也赢得武勇的名声。
完成这任务后，景时离开镰仓，追上义经的部队。难怪他会获得赖朝的宠爱，因为他正站在镰仓血腥政权的中枢地带。
镰仓政权的公职是侍所之司。所谓侍所，可说是掌管陆海军的部门，司就是次官，长官则是别当。这时的别当是和田义盛，他被任命跟著范赖，景时则跟著义经。这是个掌管镰仓军务的重要职务，以景时的地位，并不须要对义经客气。
而且，景时从镰仓出发时，赖朝还对他说：
“义经过于爱表现，你要控制住他。”
赖朝认为义经的性格很激烈，爱抢功，独断独行，因此必须派景时去严密监视，这是景时的公务，也是赖朝的密令。
“景时善于会战。”
赖朝也著眼于这一点。赖朝还不知道幺弟义经的能力。
但他十分明白景时的能力，而且还有凭证。义经军突破宇治川防御线的时候，才一踏上对岸河边的沙地，他就已经派出飞脚向镰仓的赖朝报告战胜的消息。而且每次战斗一结束，就向镰仓送出战斗结果。这是他们跟镰仓之间的通信方法。
然而，义经派出的飞脚只说：
“战胜了。”而略过具体的内容。
不只是大将义经送来报告，梶原景时也送来报告，涉谷重国、安田义定也会送来，甚至甲斐源氏的忠赖、下总小山乡的小山朝政，土肥乡的土肥实平等，也会送上报告。这么多的飞脚带著战胜报告，从京都往镰仓奔去，约七天可抵达镰仓。
附带一提，关东军团就像平家或后世大名的军队一样，不是受一位大将统率的军队组织，而是坂东土豪的集合体。虽然总大将是义经，可是他的统治权很弱。土豪们跟义经一样，甚至站在近乎平等的立场上，接受镰仓赖朝的统治。因此，战胜报告不是由义经统一发出，而是各自派人向赖朝报告。
赖朝在等著。
他把最先到达镰仓的三个人，召集到镰仓府北面的石坪，听他们口头报告。
──战胜了。
只知道这结果。
“义经派来的、范赖派来的，只不过都说些自夸的话。”
赖朝失望了。身为总帅的赖朝想知道的事，他们一个都没有报告。
但是，由梶原景时派来的飞脚，略晚进入镰仓，他不是口头报告，而是带著景时亲笔写的文件。那是本大部头的战斗报告书。赖朝打开这份文件，感到很惊讶，这份报告真是详细啊！
其中不只描写战斗经过，连敌方木曾军战死者和失踪者的名字，都巨细靡遗的记录下来。赖朝感叹著：
“景时的思虑真是神妙。”
赖朝认为，西征诸将中，只有景时才知道甚么叫军事。
他自然不知背后因由。景时知道在远方的赖朝期待甚么，对甚么事情感兴趣，于是根据这些写了这份战斗报告书。
在宇治川的渡河战一开始后，景时就把战斗交给儿子源太景季，自己则拿著纸笔，就像后世的随军记者般，到处跑来跑去。为了找材料写文章，他自己没有参与战斗。可是，他送给赖朝的那篇名作中，却给赖朝一种印象，好像从渡河战到京都巷战，在战场奔驰打杀的都是他一个人。在他的战斗报告书中，连提都没提到义经的功劳战绩。
４
义经进入京都的第二天，便邀请景时开军事会议，地点是堀川馆。
范赖和其军监土肥实平也来了。这栋房子可说是源氏的纪念建筑物，因此成为开军事会议的场所，可是，事实上，却连范赖都受义经的邀请前来。
“这是怎么回事？”
景时很生气。召开军事会议必须先跟军监商量，义经却独断独行。
可是，景时不得不去。他故意迟到许久。
主座上是范赖，然后是义经、土肥实平、中原亲能、畠山重忠等人，已经开始讨论议题了，主要在谈讨伐平家的院宣。义经抬起白皙的脸，咬著嘴唇，焦急的神色十分明显。
──最重要的院宣没有下来，院的态度不够积极，怎么办才好？
简单的说就是这样。
“平三（景时的通称）！”
义经转头看他。这简直就像在叫随从，使景时气得闹别扭。义经询问他的意见。
“蠢！”景时大声说道：“这甚么蠢话？我们是镰仓殿下的家臣，可不是院的家臣，有没有院宣都是枝节小事。”
这个出乎意料之外的意见，使大家十分惊讶。
景时接著阐述自己的意思：
“在讨论院宣之前，还有个应该考虑的问题：镰仓殿下是否真的命令我们去讨伐平家？”
大家听他这么说，顿时松了口气，这倒提醒了大家，赖朝派出西征军，只命令要消灭义仲，并没有提到要讨伐平家。
──怎么样？
景时看著在座的每个人。他会提出异论，当然是故意跟义经作对。
可是，土肥实平反对。他认为，命令中当然包含讨伐平家，现在不该怀疑这一点。
“景时，你疯了吗？还是你怕平家？”实平说。
景时冷笑。
“疯的是你们。你们难道想要不顺从镰仓殿下的旨意，任意而为吗？”
“你说甚么啊？”
两人吵起架来。
两人对命令的解释不过是抬杠罢了。最后，吵不过的梶原景时终于喊了起来：
“你们根本不懂战争！”
景时认为，在进攻京都一战中，己方也有损伤，必须请镰仓补充兵力才行。而且，对手不是木曾，而是平家。传说他们有十万士兵，而己方士兵还不到三千，若卤莽出兵是很危险的。必须等镰仓增援，派出必胜之军才行。
“到那时再来谈院宣的事情。”梶原景时说。
大家一听之下，纷纷觉得有道理。主席范赖问道：
“那就派使者去镰仓吧？”
他一说，坐在隔壁的义经身子激烈的颤动著。
“没有用的。”他尖锐的表示。
敌人都已经来到兵库了，近在眼前，却还要向后方请求增加兵力，这真是耻辱啊！军事会议没有结论，傍晚就散会了。义经越来越焦急。
赖朝派遣的文官中原亲能很同情义经。
“向公卿们运作吧！”亲能提出另一个方法。
这是京都的政治风气，他认为，若半夜拜访公卿们，个别说服较有力者，院宣应该会很快下来。
“可是，我一个人奔走，效果不大，还是请御曹司跟我一起去。”他说。
义经那一晚就在亲能的带领下，展开行动。接见义经的公卿们，都对这位年轻人令人感到不可思议的清纯气质，深有好感，纷纷答应要帮助他。
第二天，法皇召见义经。义经穿戴著风折乌帽子和红护胸盔甲前来，他这身打扮立刻让法皇掀开了御帘。
（奇特的年轻人。）
这位年轻人每次来御所晋见法皇，都穿著不同颜色的盔甲。这当然是因为他拥有很多件盔甲，不过，他似乎也对穿著有极优秀的眼光。这一点令法皇欣赏。
兼实等陪侍身边的近臣，这天早上不厌其烦地对法皇提起院宣之事，法皇心里已经决定要下院宣了。
“我会下达讨伐的院宣给你，可是，我不要你们作战，我要的是那三样神器。”法皇说。
他表示还有另一项秘密计划，即下院宣给兵库的平家：
──你们跟源氏要和睦相处。
因此，他已派院使携静宪法印【注：代表法皇的官印】赴兵库。
“你别误会。”
法皇解释，由自己来调停，可以安抚平家，尽量避免刺激平家。如果不这么做，不晓得平家会如何处置三样神器，所以才采取这种方式，希望源氏能够了解。
“明白了吗？”法皇意味深长的说。
这种处理方式具有策略上的效果。平家若开始和平谈判，他就可以先松口气，然后慢慢再想战略。
“你了解其中的微妙吗？”
“我不了解！”年轻人不愉快地说。
简单的说，法皇要用和平院宣欺骗平家，然后源氏再趁他们疏忽之际加以攻击。而且，听法皇讲话的口气，好像源氏该对他感恩似的。
义经认为，这一切都没有用。以他的唯美意识，他希望能堂堂正正以战争解决，而且他也有自信能战胜。
可是，这位年轻人并不熟悉宫廷，甚至不敢跟法皇抗辩，他还听说和平劝告使携著静宪法印，在今天早上已经离开京都了。
──无法阻止了。
义经沉默地在阶梯下这么想。这时候的沉默，等同于答应。
“义经，记住，我非常替源氏的利益著想的。”
法皇又在卖他的恩情了。义经把身体压得更低。
（他这副可怜样，该怎么说呢？）
法皇想。
他想起以前在自己眼前出现的武臣源义朝、平清盛、平宗盛、木曾义仲等人的模样，这位年轻人天真、清秀的样子，实在无法令人想到同样是武门之辈。
但是，也因此让人感到有点不可靠。这年轻人带著一小队源氏军，真的能够打赢平家的大军吗？
“义经，你打得赢吗？”
法皇忍不住问他。
义经抬起头。
（他生气了！）
法皇看到义经眉间的神色后这么想。
就连这么直接的生气，在这年轻人身上都显得可爱。院宣在正月二十六日颁布给范赖和义经，这是入京后的第六天。
义经当天就开始行动。
１
义经登上了历史的舞台。
他的幸运在于他轰轰烈烈的出场方式，那不是有计划的行动，而是一种偶然。这份偶然，加上他精湛的演出，简直就是历史上最漂亮的登场。
义经在六条河原打散了义仲和他的骑兵团，他没有亲自追赶义仲，只派部下前去。他的部下在近江的粟津射死义仲时，义经并不在现场。
对义经来讲，比追踪义仲更重要的事情，就是保护法皇。因此，义经一结束六条河原的会战，就马上召集身边的几名士兵，马蹄声哒哒地往法皇临时御所奔去。
──是谁？
法皇御所的人看到对街有骑马武者零零落落跑来，立刻想到：
（木曾回来了吗？）
法皇以及御所的人都很怕义仲在战败后，会绑架法皇逃往北陆。
“是木曾吗？木曾吗？如果是木曾的话，怎么办？”
藤原成忠边喊边爬上松树。他的脸形因为长得很像茄子，所以被戏称为“茄子殿下”。
除了公务之外，他也是法皇玩升官图或唱今样的玩伴，还是法皇的参谋。这位茄子殿下爬到树上观望时，看到从大路上跑来的第一匹马上的骑士，对著自己喊道：
“我不是木曾。”
然后此人便下马来到门前，敲著门大喊：
“我是从东国来的，是兵卫佐赖朝的弟弟九郎义经，现在请求晋见，请开门。”
听到这些话后，松树上的茄子殿下高兴得跳了下来，撞到腰骨，痛得站不起身，但还是兴奋得像狗一般爬了进去，上了楼梯，报告法皇。
“来了吗？”
法皇高兴得冲到楼梯边。京都解放了！
“开门！快点！快点！我要快点见见这位义经。”
茄子殿下再度从楼梯跌下去，在院子里边喊边跑，对佣人们嚷著，要众人打开门闩。
门往内侧打开，进来了一位年轻武将。
（这位就是九郎义经吗？）
茄子殿下为了在日记里清楚记录下这历史的瞬间，因而睁大双眼，一张茄子脸简直就像快裂开了。
是个令人扫兴的短小身材男子，皮肤像女人般白皙。
“报上你的名字。”茄子殿下说。
“义经。”
年轻人只说了这两个字。茄子殿下觉得他有点傲慢。
可是，他穿著盔甲的样子真是漂亮！头盔的黄金翅形装饰十分细长，身材短小的男子最适合这种头盔。仔细一看，这种翅形装饰似乎还是特别请人制作的。直垂是赤地锦【注：红色锦缎】，还戴著年轻色调的盔甲，颜色由淡紫渐入深紫。挂在腰际的太刀是黄金打造的，背上背著切斑箭，手上拿著重藤弓。弓的中央卷著一寸左右的纸，代表他是今天的大将。
法皇终于等不及了。
──别告诉别人。
他发出像赶牛者的声音，对左右说：
“别让人知道。”然后从楼梯上咚咚咚冲下去。
这位日本名誉上的统治者，面对各种事情都不像一般贵族。
法皇像个下人般，赤脚跑过寝殿的前庭，来到中门内侧。义经这群坂东武者应该已经来到中门的另一边。法皇贴著连子窗往外瞧。所谓的连子窗，就是钉上四字形直条木或目字形横条木的窗户，从里面可以看到外面，外面则很难看到里面。
法皇不禁高兴的出声说：
“是很了不起的人吧？”
他开心的看著站在白砂上的盔甲武士。
──是法皇。
茄子殿下等人都注意到了。大家四处张望，寻找声音的来源：原来是连子窗！看来法皇正在那里偷看。
连子窗内再度叫了起来：
“大家都报上名来。”
全体慌张地单膝跪地，脱下头盔──因为他们正在会战中途──各自报上姓名。
“我是源九郎义经。”
“年龄呢？”
“二十六岁。”
“下一位！”
“安田三郎义定。”
他是甲斐氏武田家的人。自赖朝举兵便率众来归，在远州有地盘，率领的士兵大多是甲州和远州人，辈分排在义经之后。
“畠山庄司重忠，二十一岁。”
接下来是个豪爽的壮汉，眼睛看著地上，用深沉的声音报上姓名。法皇和茄子殿下对坂东勇士完全不了解。
“我是梶原源太景季，二十三岁。”
景季是参谋景时的长子，擅长弓箭。
“我是佐佐木四郎高纲，二十五岁。”
这位是近江源氏的代表，是宇治川先锋勇者。
“我是涉谷马允重国。”
这位来自相模（神奈川县）的涉谷，是当地的一豪族，掌管从涉谷到藤泽一带的片濑川沿岸六十八个村落，因为家世富强，因此率领的兵数、马匹也很多。他的年龄是四十一岁。
“成忠！”
法皇喊著茄子殿下。茄子殿下慌忙进入中门。
“叫义经到楼梯下面，我要见他。”
法皇说毕，一转身往寝殿跑去。他在走廊上跑跳著，压抑不住自己的兴奋，竟然唱起了今样（庶民的流行歌曲）。
一百多个日夜，总是一人独眠。
别人的半夜情夫，
我不需要！
我不需要！
从傍晚到半夜倒还好，
可是破晓若没有鸡鸣，床畔寂寞。
这首俗世的流行歌曲，唱的是没有情人的女子不甘寂寞的心情，大意是没有男人陪著睡觉虽能忍受，可是，在破晓醒来时，没有男子出其不意将她拥入怀中，很是寂寞。歌中尽是人情，后白河法皇喜欢这种正统和歌里所没有的微妙。和歌唱的若是爱，今样唱的就是性。
“与天子不相称的行为！”
法皇还是天皇时，就因为喜欢今样，常常受到朝廷群臣的责备。而且，与其说是喜欢，还不如说是疯狂沉迷。
曾经三次唱破了声音。
他在晚年的著述《梁尘秘抄（今样全集）口传集》里这么写著。他从十几岁起就开始日夜唱歌。
白天整日唱歌，晚上也想通宵唱到天明，喉咙痛得连汤水都无法喝。
市井间的艺人恐怕也很少这么认真吧！
总之，这是种怪异又滑稽的兴趣。以贵族的教养，都会学习和歌，可是，他竟然喜爱下贱者的表演，在千年的宫廷传统中应是第一人。在庶民里，也有一些多事者把表演今样的艺人，从庶民中分别开来，其中还有些名人。一听到是名人，这位法皇可不管对方是流浪汉或妓女，都会把他们叫到宫廷唱歌，还要对方传授唱歌的方法。
法皇已经安身于御帘里，义经俯伏于阶梯下。
（长相很柔和。）
法皇想。
他必须仔细端详面相，要是进驻京都的司令官是像义仲那种粗暴的男子，可就糟了。
“你出身于坂东吗？”
“不！”
义经简单说明自己出身于京都，后来流浪到奥州等事。难怪他的口音跟京都人一样。
──有点熟悉京都。
法皇感到安心。这一点，也使其他京都人安心。
“他对京都的熟稔度，从平家公卿们的角度来看，也许远远不及，可是和义仲一比，他可就优雅多了！”大家议论纷纷。
这份评价，也是义经受人欢迎的原因之一。
在京都，义经首先博得法皇的好感。
“说说会战的经过。”
法皇命令道。他想知道这位年轻人的能力。
“我不是本军。”
义经表示，本军的总大将是哥哥范赖。范赖现在正在近江的赖多，应该就快进京都来了。然后他报告自己的战斗经过。那实在是场精采的战斗，可是年轻人没有特别自夸，也没有卑微的模样，他细长的眼睛看著地面，流畅的说著。
“你想要甚么吗？”最后法皇问他。
虽然还没打算要给他官职，可是，法皇想从他的要求来了解他。最好他的性格充满欲望及贪婪，这样法皇比较好操纵。例如，法皇笼络新宫行家，将他当傀儡般操纵，就是利用行家的贪欲。
可是义经当场说道：
“希望能奉院宣之旨讨伐平家，替父亲义朝报仇。”
他的眼神很认真。
（这是少年的眼神。）
法皇目瞪口呆。本来以为义经会要求官职领地之类，没想到竟然说要报父仇，这个人可能还是小孩子！
“我了解了。”法皇柔和地说：“院宣的事情我会考虑。”
“明天可以下这道院宣吗？”
“明天？”
法皇内心暗笑。院宣岂能这么轻易下呢？一个毫无军备的朝廷，唯一的武器就是院宣，这样的一张纸片，是他唯一的手段，岂能依这小孩说的轻易颁布？他不愿意！
（我必须让他知道在京都生活的困难。）
对法皇而言，只要不是性命攸关的事情，他都会开心的静观其变。政治是这么的神秘，就像在黑暗之处，触摸妇人神秘的裙摆内，等待她尖声喊叫的那种诡异愉悦吧！
２
在渡殿【注：联系两座建筑物的走廊上之房间】一角，白梅已经开始绽放。
法皇第二天早上一睁开眼睛，就在屏风中感觉到了。他的嗅觉像狗一般敏锐。
“梅花开了。”
他对拿洗脸盆来的命妇【注：官居五位以上的宫女】说道。命妇吓了一跳。
吃完早餐后，他听侍臣报告昨晚的事。听说木曾义仲下午从京都逃往近江，被追到湖畔的松原，在粟津被射杀致死。
“他死了吗？”
法皇把脸凑近香盒，闻著香气，故意用很哀伤的口气说。义仲已经没有利用价值了，只不过死了一个该死的人而已，还是谈谈昨天那个叫义经的年轻将领吧！
“市区里怎么样？”
他问的是治安。士兵们是不是像义仲进京时一样，开始胡作非为了？
“没有。”
听说军律很严，坂东武者不偷不抢，甚至不会在路上向女人搭讪。一切似乎都是出于将领义经的规范。
（有趣的少年。）
法皇这么想。
“今天会比较忙碌了！”
他指的是政务。
义仲没落前发动政变，把摄政关白以下的公卿人事完全改变。现在必须把一切恢复原状。
法皇逐条下完命令，接下来就要接见大臣了。不太宽广的临时御所里挤满了公卿，包括被义仲排挤的前关白、前左大臣、右大臣等人。
大家开心的大声谈笑，对镰仓军团井然有序的军律赞不绝口。
“赖朝真伟大。”前右大臣九条兼实等人这么说。
被尊为京都最有学问的兼实，很难得的竟然在宫廷里称赞赖朝。赖朝就像兼实所说的，一派出军队，就对占领京都后的纪律一再叮咛。如果他们做了跟木曾军一样的事情，赖朝就会失去人民的支持，政权也不得不崩溃。
“这件事情很重要，如果你们胡作非为，你们的命也会丢了，占领地也会被抢走，还会累及亲族。”他一再叮咛。
赖朝十分清楚，这一点关系著他的政治生命。
可是，公卿以及京都的人们没看到这些。他们觉得一切是司令官义经的功劳，于是对这位年轻又默默无名的武将产生了无限感激与爱慕。
“京都的女人都蠢蠢欲动。”公卿之一说。
有人想要看一眼进入堀川馆的义经，有人在路上到处奔走相告。
──义经占了便宜。
兼实等人如此认为。靠著镰仓赖朝的威力，使义经获得出乎意料的欢迎。
传言或大大小小的批评，都经由茄子殿下之口，全部传进法皇耳中。法皇不只鼻子灵敏，耳朵也很灵光。
“他还很会唱歌。”法皇下了结论。
对法皇来讲，赖朝也许是今样的作者，可是，义经却是唱今样的歌者，而且，似乎还是个不可轻忽的名歌者。
就在大家谈论之中，传报义经和哥哥范赖来到御所。法皇膝盖一顶站了起来，他最近开始肥胖的身躯显得很笨重。
他在御帘里看著范赖。
（像野猪饼。）
喜欢替人取外号的法皇这么想。范赖的脸下半部鼓胀，下颚表皮松弛，像个四十岁的老女人。
“你几岁？”
法皇问他年龄，可是，只看到他低著头嚅动嘴巴，却不知道他在讲甚么。他应该还很年轻。
法皇问他关于从镰仓出兵后，一直到近江粟津会战等事。范赖发出像笛子般尖细的声音，讲了一堆毫无头绪的话。法皇听得很累，沉默不语。
（这是个愚人。）
他想。跟聪明机警的弟弟义经比起来，真令人怀疑范赖是否同样是左马头义朝的儿子。
（这么看来，我只要笼络义经就够了。）法皇想。
就像先前笼络他们的叔父新宫十郎行家一样，他也必须想办法笼络义经。行家的弱点是异乎寻常地想要出人头地，喜欢耍阴谋。法皇便利用他的弱点，放他自由。在木曾政权的最后时刻，还和他一起玩升官图赌博，畅谈女人，把他驯得服服贴贴。
──义经的弱点在哪里呢？
若要耍阴谋手段，就必须先找出对方的弱点。
不过，坐在阶梯下的义经，像小孩要柿子干似的，只求道：
“请下达院宣。”
──也许对他评价过高了！
他全心全意的眼神，天真烂漫的嘴角，看来似乎都不是玩成人政治游戏的对手。
（赖朝竟然派了这么奇特的人来。）
法皇也觉得很好笑。
本来赖朝认为，义经和范赖一样，根本无法在政治上发挥作用，所以才派京都的没落官吏中原亲能来辅佐他。亲能在京都时，担任斋院次官，是卑微的事务官，他觉得自己没有前途，想使自己运气好转，于是前往镰仓，在新政权下工作。他哥哥大江广元也抱著相同的想法，比他早一步来到镰仓，担任政务长官。
“我已在考虑了。”
法皇发出有点不高兴的声音。他们已在讨论讨伐平家院宣之事。这个年轻人并不知道，宫廷的事务是急不得的，那属于宫廷的权威范围。
“我现在正在评估，请你等一段时间。”
“臣惶恐，”义经说：“我可以说话吗？”
“说吧！”站在木板窗外窄廊上的法皇侍臣说。
义经用带点坂东腔的卷舌音开口了，他说话有点快。
“义仲在京都时，院（法皇御所）对他下了讨伐的院宣，像搧火似的催他快点讨伐平家，既然可以下院宣给义仲，为甚么不能下给我呢？这又怎么说呢？”
（这小鬼竟有这堆出人意料的小道理。）
法皇怕了。不过，这可能是中原亲能这些落魄官吏教他的吧？义经的话很有道理，令法皇不知如何回答。
“情况不同了。”
“怎么不同？”
“平家的势力更大了，他们控制内海，军队进出兵库，在一之谷筑城，人数一天天增加。”
“那又怎么样呢？”
义经像小狗般尖声喊叫。可是，在宫廷是不准高声喊叫的。廷臣们都站了起来，以嘘声发出斥责，硬要他退出宫廷。
法皇回到御所后，召来大膳大夫藤原成忠，亦即茄子殿下。他到处搜集京都市或西国各地的传言，对平家的动静有最正确的情报。
“再详细说一次。”法皇说。
他身边还有个具有如明镜般智慧的右大臣九条兼实。
“已经不是逃离京都时的平家了。”茄子殿下说。
他们控制著西海，其威风姿态令人害怕，一时之间，连九州都顺服他们。可是，最近九州各豪族已开始反叛，转为中立，理由各不相同。源、平两家他们并不在乎，只抱持顺从天皇主义。一开始，因为平氏奉侍安德天皇，所以他们顺服平家，以来到九州的豪族大宰权少贰原田种直为首，包括肥后的菊池氏、丰后的臼杆氏、同出于丰后的户次氏、肥前的松浦党等等，全屈服在平家的威令之下，还为流浪的幼帝建造行宫。可是，后白河法皇仍在京都，而且重新立第四皇子为天皇（后鸟羽天皇）。
──平家的天子是不是假天子啊？
他们开始产生这样的疑问，加上平家征收粮食很严苛，于是他们渐渐改变了态度。
然而，比九州还接近京都，清楚京都情势的中国与四国，就大为不同。长年以来，这两个地方就是平家的地盘，因为了解京都，所以知道平家历年来的伟大之处，不会轻易改变先入为主的观念。因此，中国、四国毫无异议发誓效忠平家。濑户沿岸的豪族们，具有足以与关东匹敌的财力，而且拥有很多军船，可说是日本最大的海军军团。这些主要的豪族包括在阿波（德岛县）的阿部氏、田口氏、天野氏、井伊氏；在伊予（爱媛县）的河野氏；在备中（冈山县）的濑尾氏；在备后（冈山县）的额氏；在安芸（广岛县）的沼田氏；在周防（山口县）的大内氏、木上氏、船所氏；在长门（山口县）的纪伊氏。而纪伊半岛的豪族熊野湛增入道，虽然态度暧昧，还是加入了平家阵营。
这段期间，平家军队也一再转移阵地。他们要移动很容易，因为已将军队化成一大支海军，以幼帝的座船为中心，将近千艘舰队在海上浮沉，绝对不以内陆为根据地。若以罗马史来讲，擅长陆战的罗马是源氏，海上王国迦太基则是平家。
各港口都是平家的根据地。一开始，他们曾经停留在长门的赤间关（下关附近），等对战力有自信后，就靠近京都，前进到播磨（兵库县）的室津。现在更加接近，来到了兵库（神户）。
兵库可说是京都的咽喉。平家如果进攻京都，可以取道兵库到西宫，再弯入西国街道，走出山崎山麓，进入京都南郊。兵库和京都之间只有七十公里。
（可怕！）
法皇对平家的势力以及进攻京都的计划有很高的评价。
平家在兵库的一之谷海岸筑城，看来似乎很难攻陷。
一之谷海岸是非常狭窄的沙滩，窄到一个武者骑著马，要很勉强才能通过的地步，山势深入海中。若以一之谷的城户为后门，那么，与大门生田的城户，距离有十二公里远。在这么长的城郭内，还有平家的旧都福原，以及留下遗言“拿赖朝的头来祭我”的清盛的坟墓。而城不仅是在陆地上，从海岸到海湾，还可以停泊千艘军船，兼顾海陆，可说是日本国有史以来最大的军团。
“有个商人提到，兵库的天空与海洋布满平家的旗帜，好像漂浮著整片红色彩霞。”茄子殿下说。
“这样啊……”
法皇想像著这壮观的景象，甚至感到全身战栗。平家有十万大军的传言甚嚣尘上，也有人说是五万大军。由于聚集了西海武士，再怎么少，也不会低于二万名才是。
但是，源氏的士兵人数呢？范赖、义经进攻京都的军队，出乎意料的只是支小部队，两人的士兵加起来，才只有三千名。赖朝使法皇对他寄与很高的期望，现在法皇却失望了。三千名士兵无法成为使政治安定的铅坠。
“只有平家的七分之一。”法皇喃喃念著。
问题就在这里。正因为如此，他更不能轻忽大意，贸然对源氏下达院宣。如果下达讨伐的院宣后，平家战胜了，后白河法皇就无计可施，以后很难再讨好平家。
“坂东武者强悍到足以打败多他们七倍的大军吗？”
“那是不可能的，”茄子殿下说：“胜算很低。”
茄子殿下以前曾经是马房总管，所以很懂马。
“人数相差悬殊，而且，在坂东骑马跟在近畿、西国骑马，是不同的。”
他说出一件奇妙的事情。附带一提，坂东武者擅长骑马战，平家武者擅长海战。但坂东武者擅长的马术，几乎无法在日本西方奔驰。
坂东是一望无际的广大平原，原野很多，牧场也多，马匹可以自由自在活动，骑兵也能灵活发挥自己的优点。
可是，西日本就不同，尤其近畿附近地形复杂，人口又多，几乎要利用到每寸土地来耕种。而且水田也多，马必须在田畦间奔走，田地的土壤会绊到马蹄，令马儿无法自由行动。
这对源氏很不利，他们无法尽情发挥擅长的骑兵威力。
“不错！”
坐在首座的右大臣九条兼实点头。
兵力悬殊以及骑兵威力削弱这两点，使源氏势必败北。
胜败已经很清楚了。
连比较倾向镰仓的兼实，当夜都在日记里这样记载著。源氏会败吧！
法皇开口了。
“怎么办才好呢？兼实，你说。”
这位智者想了一下，然后回答：
“和睦相处吧！”
他继续说道：
“下院宣与敕命，要源、平和睦相处，让平家也进京都来，命令源、平今后像以前那样，一起服侍朝廷。”
“回到平治之乱以前那样吗？”法皇说。
兼实点头。
这位倾向镰仓的公卿心想：
（这对赖朝应该是种幸福吧？否则照现在这样，源氏将会灭亡的。）
这是为镰仓著想的策略。
“要朕来调停吗？”法皇满意地说。
法皇最爱搞这种政治。
“问题是……”
神器被平家带走了，这是朝廷最大的困扰。
附带一提，记载皇统传说的古事记和日本书记中，也有关于神器的神话。皇室的始祖天照大神，让孙子琼琼杵尊降临于地上时，亲手把神镜、神剑、神玺交给了他，作为自己的象征。若根据滝川政次郎博士所说，他以前在朝鲜的乡下，曾看过巫婆以这三种道具为降神的作法用具。若相信记纪的记载，就是古代巫子的权威天照大神，将自己最重要的作法用具送给了孙子，后来所谓的天孙降临到瑞穗国，建立国家，他的直系子孙就创建了日本皇室。
三种神器自古一直是皇室的传家之宝。崇神帝还将神器分散，当成神来祭拜。后来，镜子放在伊势神宫，剑放在热田神宫，神玺放在宫中，分开供奉。
因此，才必须制造仿造品，以仿造品为继承皇位的象征，放在宫中。没有这三种神器，就没有完成登基的仪式。
法皇很烦恼。
义仲还健在时，法皇在京都立幼帝就没有这三种神器。神器跟著平家拥立的安德帝，在海上漂浮。
──不可以太刺激平家。
法皇跟公卿们都这样想。这就是源、平问题的困难点。可以的话，他们希望循外交途径来解决，从平家手上顺利拿回神器，因此很自然的提出让两家和睦相处的建议。
３
义经住在堀川馆内，这是栋占据六条堀川之北的广大屋邸。义经一进入京都的同时，就迅速派人去占领这栋房子，不想被哥哥范赖抢去。
“我还以为九郎殿只会打仗，原来对这种事情也很敏锐。”
源氏其他的将领中，也有人对这件事皱起了眉头。义仲也住过堀川馆。在京都的房子中，没有比这栋建筑物更适合武将居住了。其中有好几栋马廏，也有很多栋可供随从居住的房子，而且，西方的堀川河成为天然的护城壕沟，围墙又高，是市内最好的屏障。京都人都说这栋房子是：
──源氏历代之馆。
建筑物虽然经过数度改建，可是，在源氏栋梁的族谱中，古代的八幡太郎义家住过这里，义经的祖父为义以及亡父义朝也住过，在此处理京都的政情。
镰仓的哥哥赖朝少年时代也是在这栋房子里度过的。讲得夸张点，堀川馆可说是源氏的圣地。
“进入京都后，我想住在堀川馆。”
义经在突破宇治川之前，就对武藏房弁庆这样说。他只是基于一种想住在亡父的房子里的情绪，义经做任何事情，都是以这种情绪为行动的能源。
但别人可不这么想。
“他胆敢压制哥哥范赖吗？”大家都这么认为。
也难怪众人会这样想，只有源氏的栋梁才能住在堀川馆。此处本来应该是赖朝的府邸，可是，既然赖朝在镰仓，那就应该是范赖的住所才对。但义经却快速的抢走了。
范赖不得已，只好住到别栋房子里。
“蒲殿下人真好。”源氏的幕僚们说。
奉赖朝之命跟著义经的军监梶原景时等人，对义经的批评很尖锐。
“对九郎殿下不可大意。”他们甚至这么说。
他们认为义经占领堀川馆，是出于政治上的企图，他既然有超越范赖的气势，难保不会偷偷想要超越长兄镰仓殿下。他们还如此放话：
──他是个讨厌的男人。
景时一直以这种印象来看义经的高傲。一个无知又没有教养的人，只因为权高位重，就对幕僚采高压式的说话方式。
梶原景时住在距离堀川馆很近的六条延寿寺。当义经派使者来时，他甚至还嘱咐来使：
“告诉九郎殿下，要他来这里。”
照景时的阶级解释，义经和景时并不是主从关系，他认为两人都是镰仓殿下的家臣，阶级相同。但义经似乎以为自己是主人。
他不承认义经的能力。
“奥州长大的小冠者！”
他还曾经放肆地这么说，并故意让义经听到。就与赖朝之间的关系来看，他认为自己比义经要深厚多了。
景时是镰仓殿下的恩人，而且还是救命恩人。
赖朝在石桥山举兵败北时，景时当时在敌方阵营，与其他将士一起搜索赖朝。当景时看到赖朝躲在朽木后面时，他不露声色，假装没看到，带领自己的搜索队往别的方向而去。景时让赖朝捡回一条命，也暗暗打开了自己将来的命运。时势正如他预料的改变了。景时以恩人的身分被召请到镰仓，成为受赖朝特别恩宠的人。景时认为，从奥州流浪而来，对赖朝举兵毫无功劳的义经，根本跟自己没得比。
而且，景时觉得这个小冠者跟自己的教养也截然不同。
“听说九郎殿下是京都出生的，他会吟咏和歌吗？”他对部下这么说著。
事实上，景时在大部份连字都不会写的坂东乡下武士里，算是个异数，他不仅善于吟咏和歌，而且文藻丰富，上奏文一下子就写好了。此外，他还是个无与伦比的辩论家。喜欢教养的赖朝，也非常敬爱景时这方面的才华。
景时也有谋略之才，对赖朝而言是个可以谈秘密的人物，这是景时的才华，也是他的性格。有些人会觉得景时很阴险，对他敬而远之，可是，赖朝正在进行的权谋政治，却需要景时这样的人才。
例如，赖朝曾将景时用在以下的目的上──
为了消灭义仲，赖朝派出西征军。
有一晚，他把景时叫来，秘密命令：
“杀了广常！”
景时有点惊讶。上总介广常是镰仓要人中的要人。
广常在赖朝举兵时立过大功。赖朝在石桥山举兵败北后，过海逃到房总半岛，预备再度起兵，后来北上驻扎在隅田川畔。上总介广常率领号称二万士兵的大军前来依附。赖朝当时只有数百名士兵，二万名士兵壮大了赖朝的声势，使放逐者赖朝声势大噪，关八州各豪族都争先恐后来加入。广常对赖朝来讲，可说是大恩人。
当然，在镰仓政权建立后，广常的态度也变得很自大。
──佐殿下（赖朝）会有今天，都是我广常一根手指造就出来的，大家可别忘记了！
他到处这样宣称，对赖朝及其岳家北条氏也很无礼。赖朝和北条时政对广常的渐渐坐大感到不安，这时候，流言开始传出：
──广常似乎企图叛变。
这流言恐怕是北条氏制造出来的，并在赖朝耳边不断鼓噪说是事实，想使赖朝失去判断力。谣言越演越烈，甚至传出消灭义仲的西征军后，镰仓兵力减弱，广常想利用此时叛变。
赖朝相信了。这是有可能的，而且，功劳过大的广常在世上消失，应该有利于赖朝的权力运作。
──杀了他！
赖朝一再嘱咐梶原景时。他当然不是要光明正大派军队去消灭他，而是要用计。谋杀是赖朝以及他的政权中根深柢固的性格，而最适合担任谋杀者的就是景时。整个镰仓，再也没有人比他更适合进行这秘谋。
景时去拜访广常，跟他玩升官图。由于有下赌注，所以广常弯曲著身子，很热切的看著盘面。看到他沉迷的姿势，景时马上跳了起来，越过升官图盘，当头砍下。广常当场死去。
──连看都来不及看。
当时景时的太刀技术之快，传遍整个镰仓。景时也赢得武勇的名声。
完成这任务后，景时离开镰仓，追上义经的部队。难怪他会获得赖朝的宠爱，因为他正站在镰仓血腥政权的中枢地带。
镰仓政权的公职是侍所之司。所谓侍所，可说是掌管陆海军的部门，司就是次官，长官则是别当。这时的别当是和田义盛，他被任命跟著范赖，景时则跟著义经。这是个掌管镰仓军务的重要职务，以景时的地位，并不须要对义经客气。
而且，景时从镰仓出发时，赖朝还对他说：
“义经过于爱表现，你要控制住他。”
赖朝认为义经的性格很激烈，爱抢功，独断独行，因此必须派景时去严密监视，这是景时的公务，也是赖朝的密令。
“景时善于会战。”
赖朝也著眼于这一点。赖朝还不知道幺弟义经的能力。
但他十分明白景时的能力，而且还有凭证。义经军突破宇治川防御线的时候，才一踏上对岸河边的沙地，他就已经派出飞脚向镰仓的赖朝报告战胜的消息。而且每次战斗一结束，就向镰仓送出战斗结果。这是他们跟镰仓之间的通信方法。
然而，义经派出的飞脚只说：
“战胜了。”而略过具体的内容。
不只是大将义经送来报告，梶原景时也送来报告，涉谷重国、安田义定也会送来，甚至甲斐源氏的忠赖、下总小山乡的小山朝政，土肥乡的土肥实平等，也会送上报告。这么多的飞脚带著战胜报告，从京都往镰仓奔去，约七天可抵达镰仓。
附带一提，关东军团就像平家或后世大名的军队一样，不是受一位大将统率的军队组织，而是坂东土豪的集合体。虽然总大将是义经，可是他的统治权很弱。土豪们跟义经一样，甚至站在近乎平等的立场上，接受镰仓赖朝的统治。因此，战胜报告不是由义经统一发出，而是各自派人向赖朝报告。
赖朝在等著。
他把最先到达镰仓的三个人，召集到镰仓府北面的石坪，听他们口头报告。
──战胜了。
只知道这结果。
“义经派来的、范赖派来的，只不过都说些自夸的话。”
赖朝失望了。身为总帅的赖朝想知道的事，他们一个都没有报告。
但是，由梶原景时派来的飞脚，略晚进入镰仓，他不是口头报告，而是带著景时亲笔写的文件。那是本大部头的战斗报告书。赖朝打开这份文件，感到很惊讶，这份报告真是详细啊！
其中不只描写战斗经过，连敌方木曾军战死者和失踪者的名字，都巨细靡遗的记录下来。赖朝感叹著：
“景时的思虑真是神妙。”
赖朝认为，西征诸将中，只有景时才知道甚么叫军事。
他自然不知背后因由。景时知道在远方的赖朝期待甚么，对甚么事情感兴趣，于是根据这些写了这份战斗报告书。
在宇治川的渡河战一开始后，景时就把战斗交给儿子源太景季，自己则拿著纸笔，就像后世的随军记者般，到处跑来跑去。为了找材料写文章，他自己没有参与战斗。可是，他送给赖朝的那篇名作中，却给赖朝一种印象，好像从渡河战到京都巷战，在战场奔驰打杀的都是他一个人。在他的战斗报告书中，连提都没提到义经的功劳战绩。
４
义经进入京都的第二天，便邀请景时开军事会议，地点是堀川馆。
范赖和其军监土肥实平也来了。这栋房子可说是源氏的纪念建筑物，因此成为开军事会议的场所，可是，事实上，却连范赖都受义经的邀请前来。
“这是怎么回事？”
景时很生气。召开军事会议必须先跟军监商量，义经却独断独行。
可是，景时不得不去。他故意迟到许久。
主座上是范赖，然后是义经、土肥实平、中原亲能、畠山重忠等人，已经开始讨论议题了，主要在谈讨伐平家的院宣。义经抬起白皙的脸，咬著嘴唇，焦急的神色十分明显。
──最重要的院宣没有下来，院的态度不够积极，怎么办才好？
简单的说就是这样。
“平三（景时的通称）！”
义经转头看他。这简直就像在叫随从，使景时气得闹别扭。义经询问他的意见。
“蠢！”景时大声说道：“这甚么蠢话？我们是镰仓殿下的家臣，可不是院的家臣，有没有院宣都是枝节小事。”
这个出乎意料之外的意见，使大家十分惊讶。
景时接著阐述自己的意思：
“在讨论院宣之前，还有个应该考虑的问题：镰仓殿下是否真的命令我们去讨伐平家？”
大家听他这么说，顿时松了口气，这倒提醒了大家，赖朝派出西征军，只命令要消灭义仲，并没有提到要讨伐平家。
──怎么样？
景时看著在座的每个人。他会提出异论，当然是故意跟义经作对。
可是，土肥实平反对。他认为，命令中当然包含讨伐平家，现在不该怀疑这一点。
“景时，你疯了吗？还是你怕平家？”实平说。
景时冷笑。
“疯的是你们。你们难道想要不顺从镰仓殿下的旨意，任意而为吗？”
“你说甚么啊？”
两人吵起架来。
两人对命令的解释不过是抬杠罢了。最后，吵不过的梶原景时终于喊了起来：
“你们根本不懂战争！”
景时认为，在进攻京都一战中，己方也有损伤，必须请镰仓补充兵力才行。而且，对手不是木曾，而是平家。传说他们有十万士兵，而己方士兵还不到三千，若卤莽出兵是很危险的。必须等镰仓增援，派出必胜之军才行。
“到那时再来谈院宣的事情。”梶原景时说。
大家一听之下，纷纷觉得有道理。主席范赖问道：
“那就派使者去镰仓吧？”
他一说，坐在隔壁的义经身子激烈的颤动著。
“没有用的。”他尖锐的表示。
敌人都已经来到兵库了，近在眼前，却还要向后方请求增加兵力，这真是耻辱啊！军事会议没有结论，傍晚就散会了。义经越来越焦急。
赖朝派遣的文官中原亲能很同情义经。
“向公卿们运作吧！”亲能提出另一个方法。
这是京都的政治风气，他认为，若半夜拜访公卿们，个别说服较有力者，院宣应该会很快下来。
“可是，我一个人奔走，效果不大，还是请御曹司跟我一起去。”他说。
义经那一晚就在亲能的带领下，展开行动。接见义经的公卿们，都对这位年轻人令人感到不可思议的清纯气质，深有好感，纷纷答应要帮助他。
第二天，法皇召见义经。义经穿戴著风折乌帽子和红护胸盔甲前来，他这身打扮立刻让法皇掀开了御帘。
（奇特的年轻人。）
这位年轻人每次来御所晋见法皇，都穿著不同颜色的盔甲。这当然是因为他拥有很多件盔甲，不过，他似乎也对穿著有极优秀的眼光。这一点令法皇欣赏。
兼实等陪侍身边的近臣，这天早上不厌其烦地对法皇提起院宣之事，法皇心里已经决定要下院宣了。
“我会下达讨伐的院宣给你，可是，我不要你们作战，我要的是那三样神器。”法皇说。
他表示还有另一项秘密计划，即下院宣给兵库的平家：
──你们跟源氏要和睦相处。
因此，他已派院使携静宪法印【注：代表法皇的官印】赴兵库。
“你别误会。”
法皇解释，由自己来调停，可以安抚平家，尽量避免刺激平家。如果不这么做，不晓得平家会如何处置三样神器，所以才采取这种方式，希望源氏能够了解。
“明白了吗？”法皇意味深长的说。
这种处理方式具有策略上的效果。平家若开始和平谈判，他就可以先松口气，然后慢慢再想战略。
“你了解其中的微妙吗？”
“我不了解！”年轻人不愉快地说。
简单的说，法皇要用和平院宣欺骗平家，然后源氏再趁他们疏忽之际加以攻击。而且，听法皇讲话的口气，好像源氏该对他感恩似的。
义经认为，这一切都没有用。以他的唯美意识，他希望能堂堂正正以战争解决，而且他也有自信能战胜。
可是，这位年轻人并不熟悉宫廷，甚至不敢跟法皇抗辩，他还听说和平劝告使携著静宪法印，在今天早上已经离开京都了。
──无法阻止了。
义经沉默地在阶梯下这么想。这时候的沉默，等同于答应。
“义经，记住，我非常替源氏的利益著想的。”
法皇又在卖他的恩情了。义经把身体压得更低。
（他这副可怜样，该怎么说呢？）
法皇想。
他想起以前在自己眼前出现的武臣源义朝、平清盛、平宗盛、木曾义仲等人的模样，这位年轻人天真、清秀的样子，实在无法令人想到同样是武门之辈。
但是，也因此让人感到有点不可靠。这年轻人带著一小队源氏军，真的能够打赢平家的大军吗？
“义经，你打得赢吗？”
法皇忍不住问他。
义经抬起头。
（他生气了！）
法皇看到义经眉间的神色后这么想。
就连这么直接的生气，在这年轻人身上都显得可爱。院宣在正月二十六日颁布给范赖和义经，这是入京后的第六天。
义经当天就开始行动。