前进屋岛
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１
“镰仓的美在于秋潮。”
京都出生的谋臣大江广元曾经对赖朝这样说过。由比滨一到秋天，海的颜色就蓝得令人惊讶。
这个时候，讨伐平家的远征军从由比滨出发了。
总司令是赖朝的弟弟范赖。
路途很远。
要从山阳道的长门（山口县）进攻到九州，坂东武者进行这么壮大的远征，是有史以来第一次吧！赖朝对范赖以及这支远征军，表现出很大的情义，还开了盛大的饯别会，出发时并亲自送行到镰仓郊外坡下的稻濑川附近。
（京都的义经会怎么想呢？）
这是赖朝担心的事情，不过，他多少有点得意的心态。那个浮华的男子在京都受到欢迎，就搞不清楚自己的身分，擅自接受朝廷的官职，背离镰仓体制，成为朝廷的警察长官检非违使。那不就等于是镰仓的叛徒吗？
可是，义经不仅没想到自己是镰仓的叛徒，甚至好像还无法理解赖朝为甚么生气。
（他如果不是笨蛋，就是疯子。）
赖朝这么想。
管他是笨蛋还是疯子，赖朝最伤脑筋的是，义经具有在战场上演出奇迹的才华。更伤脑筋的是，他屡次建立的战功证明了这份才华。每个人都知道他的天才，整个京都因为他的才华而沸腾，他赢得了京都人的喜爱。自京都创始以来，在那些小气啰唆的公卿及庶民心中的，除了义经之外，再也没有人获得那么多喜爱了吧？
（异常的受欢迎，会创造出危险的人物。）
赖朝的政治顾问大江广元对照中国历史，举出很多的例子，这样告诉赖朝。
大概是因为这句话徘徊脑中，这个晚上，随著夜深人静，赖朝对义经的担心，转变成另一种形式：恐惧。
（他会不会在京都独立呢？）
赖朝恐惧这件事情。
后白河法皇会不会笼络义经，组成京都源氏，就像上个时代的源三位赖政一样，把源氏势力一分为二，然后图谋毁灭源氏势力。若是以前的义经，赖朝多少可以控制他的行动，可是，现在的义经是“朝臣”。而赖朝又任命范赖为追讨平家的司令官，义经一定更恨赖朝了吧！
（药力是不是太强了呢？）
赖朝夺走义经追讨平家的资格，本来想要借此惩罚他，可是，搞不好会因此引发别的效应。
（镰仓会瓦解。）
赖朝甚至这样想。他睡不著了，在深夜里派使者去叫大江广元前来。
广元来了。
“晚上别想事情！”
广元小声指摘他这种习惯。广元认为，晚上想事情会使心趋向消极，把事情往不幸的方向想，甚至联想到毁灭，想事情必须在有太阳的时候。这是武卫（赖朝）的坏习惯。
“可是，怎么办才好呢？”
“我有个办法。不过，等明天早上我来拜谒你的时候再说。”广元退下。
他遵照约定，第二天早上来拜谒赖朝，说出他的办法：
“让义经娶妻，而且，还要是跟你渊源深厚之人的女儿才好。”
他的意思是用这个方式来监视义经。赖朝拍手叫好。
“好主意！”
他没办法马上想出适当人选。这类事情，非得跟妻子政子商量不可。他立刻告诉政子。
“我不管！”
政子打心里不喜欢义经，她丝毫不感兴趣。对政子来讲，她关心的是娘家的亲弟弟义时、泰时，而义经这个人，有甚么事情也跟她无关。
赖朝命令左右：
“叫比企尼来。”
比企尼对赖朝来讲，是世上最重要的女性之一。她是把赖朝从小抚养长大的乳母。
比企尼出身于武藏国比企郡（埼玉县）拥有广大庄园的大族，很早就附属在赖朝亡父义朝的麾下，赖朝出生时，比企氏的妻子来到京都当他的乳母。义朝去世，赖朝被放逐到伊豆之后，比企尼对赖朝的爱还是不变，二十年来，不断从比企送米来给赖朝，支援他和部下的生活。
赖朝统治关东后，立刻接比企尼前来镰仓。
“今后，我不会让您有任何不自由之处。”
他们彼此执衣而泣。后来，比企尼的养子比企能员在镰仓府受到重用，都是赖朝为了要报恩所为。
这尼姑就住在镰仓的府邸里。她马上来了，坐在屋边回廊上。赖朝提到要为义经娶妻的事情。
“您有没有认识年纪刚好的女孩呢？”
他这么一问，尼姑马上就高兴得要跳起来似的，说道：
“河越的孙女怎么样？”
河越就是指河越氏，是武藏国入间郡河越（现在的川越）的大族。比企尼的女儿嫁给现在的主人河越太郎重赖后，生了一个女儿，现在已经长大，名字叫乡。
“好！”赖朝慌忙点头。
据说她很聪明，个性又温和。赖朝一决定，马上派飞脚去京都找义经。
“我以前就想帮你办这件事情了，现在已找到适合的女孩，会尽速让她上京都。”
这是飞脚传递的讯息。
赖朝怕义经在京都娶妻。如果他娶了京都公卿的女儿，这个危险人物就会更加京都化，甚至透过妻子的娘家，跟法皇结合得更紧密。
“可是……”乳母越来越不安了，“河越风俗的女孩能当贵府御曹司的正室，自是可喜可贺，可是，却太可惜了！”
“河越风俗又怎么样？”赖朝问。
“不会错的。义经并不是像平家那种旁系或公卿，只是我们的家臣，跟河越一样都只是家臣，然而，就田地和部下的多寡来讲，河越可就比他强大多了。”
（若河越的女儿嫁过来，他们就会知道义经是我的甚么人了吧！）
赖朝想。
２
范赖的平家追讨军行列整齐优美地进入京都，时值八月底。京都因源氏的常胜军到来而沸腾。
可是，负责京都治安工作的义经，只到京都郊外的粟田口去迎接，接下来就不现身了。他托词感冒，一直躲在六条堀川馆里，也不去见范赖。他的个性简直就像小孩子。
“奇怪的人！”
好几次像吐口水般吐出这几个字的，是此次担任范赖军参谋长的镰仓侍所别当和田义盛。
义盛是三浦党一族，很难得有人能如此完整地把坂东武者这特殊人种的行径，表露无遗。
在作战的时候，他勇猛无比，非常有廉耻心，为了弓箭的名誉，死不足惜。而在平时，因为这份名誉心过于露骨，所以常会因小事与人相争，或做无谓的铺张，莫名的想说出他的欲望。
顺便一提，和田义盛是从赖朝起兵时就在一起的同志，当时，赖朝在石桥山举兵失败，逃往房总半岛途中，在海上遇到和田义盛的救援部队，才获得重生的机会。义盛在船上对赖朝说：
“我们家乡的俗话说，想要食物的人，就要先拿出碗。就像现在这样，佐殿（赖朝）被逼到绝路了。我可以在这个时候求取将来的恩赏吗？”
由于他的态度天真纯朴，赖朝忍不住笑著点头。
“说吧！”
义盛表示，以前归在平家麾下时，必须去京都轮大番的工作，可是，那是看在平家的军奉行忠清壮大的声威才去的。在六波罗的忠清门下，各国有名的武士都弯腰恐惧出入其中，那种热闹繁荣的景象，至今还犹在眼前。如果将来佐殿取得天下，可不可以让自己担任军奉行呢？
赖朝捧腹而笑。
“好！我答应你。”
他们有了这样的约定。赖朝在镰仓置府时，依照原先的约定，马上让和田义盛担任侍所别当，是平时的军务长官，也是战时的总参谋长。义盛这次远征，是自愿当范赖的辅佐者。
“甚么程度的感冒呢？”
义盛问。别人告诉他，义经好像是假病，并没有躺卧在床。
“我要去跟他讲话。”
和田义盛就是这种人。他率领部下，穿著军装，往六条堀川而去，猛然进入门里。
府邸内有棵很大的柿子树，叶子开始转红。他看到义经就在老树干的另一边，好像在吃栗子。
“御曹司，听说你生病了。”
义盛主动跟义经攀谈，可是义经却敏捷的站起来，不发一语往内走去。
“你要逃吗？”
和田义盛发出丹田之声。这句话好像刺激到义经，他发出紊乱的脚步声，再度跑出来，翘起他的小屁股，盘腿坐下。
“我不是要逃！”
义经的眼里闪著怒光。
“听著！”他离开位子，说明理由：“原因在于你的无礼。”
义经表示，面对镰仓殿下的弟弟，竟然在院子里站著向他说话，这算甚么？应该跪下说话才是。他是因不想出声责备，所以才假装没看到而往里面走。
“这算甚么！”和田义盛气得盔甲颤抖：“我和田义盛只对镰仓殿下跪著说话。我义盛是镰仓殿下的家臣，你也一样只是家臣，哪有家臣向家臣下跪的规矩呢？”
（我终于说了！）
义盛觉得这番话说得很痛快。义盛的郁闷几乎是所有镰仓武士的感觉，义经在坂东不受欢迎的程度，也早已经是公认的。
其实，先前在木曾会战或一之谷，义经率领的坂东武士中，有些不听义经的命令，大部份都被处罚了。被处罚的人都很愤慨。
“哪有这种不合理的事情？”
他们争相怒骂，向赖朝诉苦。关于这一点，赖朝也很生气义经的越权。在镰仓的制度上，只有赖朝有处罚家臣的权力，义经无权。义经能处罚的，只有自己的随从。
然而，义经却毫不在意的破坏规定。
坂东的家臣是以亲戚、有渊源者、姻亲等关系扩大组合而成。只要处罚一个家臣，就会引来全族的怨恨，并会在姻亲中传播，会树立更多意想不到的敌人。这一点，也是义经在镰仓不受欢迎的原因。
“这些话，我很早以前就想对御曹司说，可是镰仓殿下……”和田义盛说：“我是侍所别当，侍所的任务不只是指挥作战，还要调查家臣的军功以及在战场上的功过，然后向镰仓殿下报告。我今天来这里，是以侍所别当的身分来的。”
义经既然是家臣，那么，担任别当的和田义盛就是管理、监督家臣的上司。就这个意义来区分上下的话，义盛的地位还高过义经。义盛认为，义经必须尊重他，更别提要他下跪。
（你讲甚么！）
义经生气了，可是，很难得的，他竟然忍住了。义经现在已惹恼哥哥赖朝，搞不好和田义盛就是仗著哥哥的权威来的。他想，要是跟此人吵架，不知道会有甚么后果。
“可是，义盛……”
他用小而平和的声音表示，自己是已故义朝的儿子，现在镰仓殿下的弟弟，难道不算尊贵吗？和田义盛保持沉默。
（乡下人不懂世故。）
义经如此理解对方的沉默，所以他举出平家的例子来说明。以平家来讲，义经的位置是清盛的弟弟经盛、教盛、赖盛、忠度这类旁系。平家全盛时期，这些人多么尊贵啊！他这么一说，和田义盛渐渐抬起头来。
“要是镰仓听到你怀念平家时代，会怎么想呢？平家是平家，源氏是源氏，两者不能混为一谈。”义盛这么说。
根据赖朝的方针，源氏中尊贵的人，只有赖朝一人，这是赖朝的统治原则。对赖朝而言，就像他追杀义朝的弟弟志田义广或新宫行家一样，甚至可以说全族都是敌人。
“小太郎！”义经用这通称来称呼这个侍所别当：“听著！”
“既然不用血统为尊贵与否的标准，那就必须用朝臣的官位。义经已经是判官了，加入朝廷的臣子行列中，是很尊贵的，而不过是一介关东地下人的和田义盛，就算说是镰仓的侍所别当，也是私设政权的私官而已，面对朝臣源义经，不下跪行礼，似乎不太对吧？”
“这……”
连和田义盛都无言以对。原来如此，若是朝廷的廷臣，就不配置在关东侍所别当的管理之下。
（正因为如此，镰仓殿下对御曹司擅自接受法皇赐予的官位，才会这么生气。）
和田义盛觉得，自己开始理解赖朝愤怒的核心了，可是他并未说出来。
“总之，我是以镰仓侍所别当的身分来向你抱怨，你这位御曹司竟然托病怠慢了三河守（范赖）入京。”
丢下这句话后，他离开义经的府邸。
“你真能忍耐！”
后来，武藏房弁庆夸奖义经。
要是他当时跟和田义盛吵架，动刀抡枪，就不得不跟镰仓府断绝关系了。
（不懂镰仓殿下的想法。）
弁庆不得不这么想。
如此打压义经的地位，甚至用政治手段弹劾他身为源家旁系的骄傲，岂不是要激起近畿武士拥戴义经与镰仓对抗吗？
（可是，这是妄想。）
弁庆慌忙赶走脑中的想法。义经并没有这种政治野心。
范赖军在京都停留几天后，接受了朝廷下达的追讨平家官符，声势浩大地往山阳道走去。
３
要嫁给义经的河越重赖的女儿乡御前，在九月十四日来到京都。
“是镰仓殿下做的媒。”
就因为这种份量，在京都的镰仓家臣或义经的部下们，都来到山科迎接。义经则在六条堀川等待新娘到来。
（河越的女儿吗？）
一想到这点，他的心情就很不愉快。以义经的身分，应该娶京都有官位的下级贵族之女，或至少是源氏旁系其他名门的女儿才对。河越重赖的女儿，是属于家臣啊！
（哥哥只当我是家臣吗？）
义经感到心酸。而且，以习惯于京都生活的义经眼光来看，他根本对关东来的乡下女孩不感兴趣。
弁庆也是来山科迎接的人之一。从对面四宫之森附近，有一列队伍走近。这个僧侣模样的大块头男子，也跟其他人一起下马。
行列最前面是两名骑马武者，全队共有男女三十馀人，河越家的两个儿子率领这列队伍，其他还有几个骑马随从、几个徒步者，以及一些背运行李的人。乡御前就在行列的中间，用虫垂衣【注：覆盖在斗笠上的薄绢布，是妇人外出时用的，可盖住上半身。】覆盖住整张脸，侧坐在马背上，因此看不出容貌长相。不过，她的衣服很乡下气。
（判官的男人运真差啊！）
弁庆与其说是怜悯，不如说是觉得好笑。
将整列队伍装饰得色彩缤纷的是八个侍女。八人都对弁庆这群迎接者郑重弯腰行礼，其中只有一个人权位特别高。
（是不是那女人呢？）
弁庆突然有某种直觉。他猜测，乡御前的侍女中，一定有一个人受赖朝或其妻北条政子的命令，向镰仓报告义经的情况。
他向河越家的随从询问，果然，只有一个女人不是河越家的仆人，以前是政子的侍女。
“你叫甚么名字？”
“月代御前。”
“三郎！”
弁庆催马来到同伴伊势三郎义盛身边。
“你的女人决定了！”
他没头没尾讲了这句话，表情很认真。
“啊！”
伊势三郎一副刚睡醒还没清醒的表情，懒懒的点头。他有这样的义务。其实，前几天，弁庆就事先召集随从，对他们说道：
“镰仓殿下怀疑判官。这次娶乡御前，恐怕就是想监视我们。可以不必管乡御前，不过，她的随从中，很可能有别有企图的人。”
“同意！同意！”
大家纷纷点头。弁庆说道：
“既然如此，我们就各找一个人为目标，建立亲密关系。”
伊势三郎过去虽是强盗，可是他外表清秀，令人难以联想到他的出身。他在战场上勇猛作战，一旦穿上寻常衣著，却优雅得让女人们误以为：
──他是北面御侍（法皇御所的亲兵）吗？
“我当强盗的时候，从来没有诱拐过女人。”
伊势对这一点很自豪。都是女人主动找上他的。
“那女人只有你搭得上。”
弁庆鼓励著伊势。伊势毫不做作地点头。
“那个女人吗？”
他在马鞍上扭头往后看。
“她似乎小得出乎意料之外。”
他好像在品评茄子或竹笋，对这方面的事很生疏的弁庆，觉得这说法很好笑。
“可不能太大意！镰仓的威势似乎给她很强的后盾，她的权力可能很大。”
“不简单吧！对了，她叫甚么名字？”
“月代御前。”
“好艳丽的名字。”
月代是指月亮升起前，在山边渐渐染上黄金色的现象。
接下来的四半刻钟，众人都没看到伊势三郎义盛，也没看到月代御前。
（手脚真快啊！）
弁庆伸了伸舌头，多少感觉有点不愉快。同伴中有人善于此道，实在不太好。
伊势直到晚上才回京都，跟弁庆一起值夜班。
“怎么样了？”
弁庆问。
可是伊势却好像忘了似的（这就是他装腔作势之处），只说：
“那个女人的事情吗？有点麻烦了！”
那时候，他们离开队伍，下了斜坡，伊势带著她在茶屋休息。为了解渴，他拿出甘酒，当然也倒了一杯给月代御前。伊势用忧郁的表情拿起漆板上的碗。女人注视著伊势，然后点头说著：
“辛苦了！”终于也拿起了碗。
“里面放了千僧。”伊势对弁庆说。
这是盗贼对旅行者常用的手段，把千僧这种药粉放在酒或水里面，吃下后就会肚子痛，头昏目眩。盗贼再假装惊讶，去照顾旅行者，事实上是偷旅行者的财物。
“坏人！”
弁庆露出不快的表情。难怪镰仓的家臣们会说：
“判官的随从都是一些像妖怪似的人。”
“我出身就是干这个的！”伊势对弁庆说：“你现在是判官的随从，但以前还不是叡山的僧兵？还不是做尽坏事，被赶离京都？”
“我有我的志向。”
弁庆安静地做出意义不明的辩解。
“接下来呢？”他要伊势继续说下去。
月代御前当然脸色苍白，喊著肚子痛。可能是很痛吧？因为她把伊势的手都捏青了，当然也无法跟队伍一起走。
“别担心！”伊势三郎义盛对她说：“我对医术有点心得。”
然后他稳重的照顾她，请队伍先走，自己跟病人一起留在茶店。
他从怀里拿出一个可疑的药丸。
“这是京都西北方敕愿寺志明院的山寺调制的，恐怕连天子都用这种药，请服用吧！”
他温柔的让她服下。根据经验判断，吃下千僧后，病症持续小半刻就会好。
“还是没有好嘛！”
可能是旅徒劳顿，她持续痛了两个小时，后来好像舒服多了，终于睡著了。
“然后呢？”
“就让她睡了。”
“然后呢？”
弁庆不敢问下去了。他能料到接下来这个盗贼对月代御前做了甚么。
“等一下！”
伊势从弁庆的表情知道他的想法，慌忙摇手。
“不是啦！我只是陪在她床边而已……就这样而已。”
“那就好。”
“和尚，你这样讲，可就跟当初的说法不一样啰！”
明明是这个和尚要自己去跟月代御前私通，现在凭甚么来责备自己的行为呢？
“不是啦！你的做法不好。”弁庆说。
伊势的做法实在太吻合世人严酷的批评：义经的部下都是一些无赖汉。就连自己人弁庆都觉得难以苟同。
“可是，就因为这样，月代御前开始当我是神一般感激著。”
月代御前肚子不痛了之后，在伊势的伴随下前往京都，行程还不到一个小时。伊势让月代御前骑自己的马，自己则像马伕般牵著马。
“小心别掉下来。”
伊势亲切地照顾她。骑马侧坐很容易腰痛，走到一半，月代就惨叫了起来。
“这样骑吧！”
伊势坐上马屁股，作势抱住马鞍上的月代，从后面操纵缰绳，这时候，月代已经全心信赖伊势了，在途中的下坡附近，伊势把月代从马上放下来，在路边的樗树下，非常自然的品尝了那件事。成为伊势三郎的情妇后，虽然是镰仓的密探，恐怕也不会做出对义经不利的举动吧！
“辛苦了！”
弁庆一边打著秋天的蚊子，一边很认真地对他鞠躬。
４
婚礼仪式不是采用坂东的方式，而是配合义经的身分以及他的喜好，以官家方式来举行。太阳一下山，新娘乡御前就从寝殿经过渡殿往北边走去，来到今后要居住的北对屋，进入屏风里面。
接著，义经也走过渡殿来拜访新婚妻子。他一进入屏风，乡御前就用衵扇遮住脸。
“累了吧！”义经有礼貌地对著那面扇子说。
他还没有清楚的看过扇子后的脸孔。
这时候，童女出现了，放下酒器与简单的菜肴便离开。乡御前为了帮义经斟酒，把扇子放在胸前，摆出两手拿酒器的姿势。因此，义经才得以第一次看到她的脸。
（出人意料的美丽。）
义经暗暗松了口气。当初一听说是坂东的女人，他就很不安，不知道会送来甚么样的人。
“要尽早熟悉京都的事情。”
义经给她平凡的教训。不过，对乡而言，这似乎是她最担心的事，她的肩膀突然抖动，开始哭了起来。
“我实在……”她用微弱的声音说著。
她实在很难适应京都的生活，害怕到甚至连嫁给义经这样的殿上人──虽然这阶级使赖朝感到不快──为妻的喜悦都消失无踪。这是当然的，不久前还在田里抓田螺、鲋鱼玩耍的坂东女孩，怎么能突然适应官家的生活？
“会作和歌吗？”
“不会。”
（我也不会。）
义经没有这么说，说出来会影响到官家甚至殿上人的权威吧！
“会讲京都话吗？”
“不会。”
乡用力摇头。在亲事谈成一直到上京这短暂的期间，河越家找了一个曾经住过京都的盲御前来教她，可是，京都话和坂东话完全不同，她根本就学不会。
义经使用的是京都话。他虽然在奥州待过很长的时间，可是因为本来就出生于京都，在鞍马长大，所以在回到京都后，虽然被公家们嘲笑，他还是使用混有奥州腔的不可思议的京都话。
酒过一巡，义经脸红了。
（酒量不好。）
乡这么想。
若是公家的话，在这种时候，必须说些讨好妇人的话，并选择引用歌枕或古歌的高雅话题。可是，突然变成公家的义经没办法这样做，结果，他只好说：
“上床吧！”
乡睁开眼睛，第一次露出放心的表情。并不是她期待上床，而是她不知道怎么面对跟义经之间的应对。如果义经像她在故乡听到的殿上人一样，要谈歌学或管弦之类的话题，该怎么办呢？她很害怕。
（这个人跟我一样。）
乡突然觉得，这个人是不是完全不了解公家的规矩呢？她这么一想，又重新审视义经。他肤色白皙，骨干秀气，看起来好像很小的孩子，无法勉强他变成大人似的，令人感到迷惑。义经就有这种不安定感。不，这也许是义经的性格特征。
（一定是这样。）
乡以女性的直觉如此看义经。就如同要把猫吊起来，抓住猫脖子就好了，她这样把义经抓起来一看，感到非常放心，第一次涌现了对这位年轻人的爱。这份爱，与姊姊对弟弟的体恤有点相近。
因此，在床上，她的举动大胆到连自己都感到意外。
（真意外！）
义经想。
义经一直以为她是个胆怯又拘谨的女人，没想到她却像野蒜般充满精力，面对力道非凡的义经的手，有时候还游刃有馀。可是，狂放事毕后，乡又恢复成那个给人纤弱印象的女子。
“三河守（范赖）现在在哪里呢？”
乡突然在没有话题的情况下，以源氏麾下的身分，提出一个她认为理所当然的话题。可是义经没有回答，在黑暗中安静著。
乡又问了一次。因为护送她来的两个弟弟，要直接从京都去跟随范赖的军队。范赖现在是在安芸（广岛县）吗？还是在周防（山口县）呢？或者是照预期的目的前往九州呢？
“我不知道！”
义经很难得的用一种压抑感情的声音说。只要扯上这个话题，就好像有人用手指挖他的伤口，令他感受到比别人更多倍的自尊心受损的疼痛。
乡再说了一次。
义经终于叫了出来：
“他们会打输吧！”
“咦？”
“我说他们会输。”
（输吧！）
义经并没有这样的期望。虽然他的自尊心严重受损，可是，讲气话或希望竞争者发生不幸这种对常人而言很普通的心情，奇特的是，义经却没有。这份缺陷，带给义经的人格一种别人没有的格调，也使他无法细察人心的微妙，这正是这位年轻人的致命缺点。
义经只不过是根据军事上的直觉，预期到这样的结果。
“就像狗跟虎鲸打架一样。”
虎鲸在海上，狗在陆地上。狗再怎么吠，也没办法冲到海上找虎鲸。只有陆军的源氏是狗，拥有强大水师的平家是虎鲸。
平家在濑户内海这个广大水域里，有数百艘大小军船，完全控制住中国、四国、九州的海岸。身为狗的源氏，就算跑下山阳道，来到本州的西端，也无法战斗。
（没有水师，就拿平家没办法。）
义经这么想。然而，他也想到，可运用骑兵团的特殊用途，这是一举消灭海上王国平家的唯一方法。
（那样就可以赢。）
他相信。
可是，赖朝已经取消他的司令官资格，他也无能为力。即使把这种特殊作战方法告诉范赖，范赖也没办法成功。若不是义经亲自指挥，这个构想就不可能成功。
（没有人办得到。）
义经有这样的自负心态。这不只因为他自负，纵观历史，在后世的战史上，也证明除了他没有人能办得到。
※※※
事实上，随著秋意渐浓，范赖的远征军越被逼至悲惨的状态。
他们离开京都时意气轩昂，可是到了安芸后，全军已经疲惫得难以统一行动，补给困难，山阳道上也没有食物。
就连自古以来搜集粮食最容易的京都，也因为木曾军以前驻屯时胡作非为，使军民都陷入饥饿中。
更何况山踢道是乡下，数万军队蜂拥而来，散放在各个小地方的粮食，几乎在短短一小时内就被吃光了。
这时候，平家也看出源氏的穷乏，平行盛等人率领一队水师，从四国渡海而来，进入备前（冈山县）儿岛半岛，截断源氏的后方。
好不容易才把平家击退，可是，将士的饥饿一日比一日窘迫，不只是人，军马的暴毙数也很多。
“只好逃回关东了。”
全军军心动摇，有过半将士每天都只商量逃亡的事情，连任性比别人多一倍的侍所别当和田义盛，也在连续数天的军事会议上乱叫著：
“回坂东去！”
因此，全军的统治更是瓦解了。
安芸的另一边是周防、长门（山口县）。范赖最初一直在军事会议上说：
“去周防就有食物了吧！”
源氏军队已经变成一个找食物比作战还重要的集团了，在军事会议上只谈找食物的话题。可是，当知道周防两年来都陷入严重的饥荒时，范赖勇气尽失，连军事会议也不开了。他于十一月十四日派飞脚去镰仓。
“全军已经崩溃了。”
接到范赖的信后，赖朝比石桥山兵败还震惊。这么下去，镰仓府恐怕不得不毁灭。
──怎么办才好？
在镰仓紧急召开会议后，赖朝觉得，远征作战的基本方针错误。
（是吗？）
赖朝第一次得知“补给”这样的课题。派出远征军，却没想到补给的事情，与其说是赖朝太不小心，还不如说是日本的战史上没有这类经验。附带一提，在后世，例如丰臣秀吉的九州征伐，虽然做出很详细的后方补给计划，可是，包括赖朝在内的同时代的人，都没有这类思想。
赖朝写了一封恳切的信给范赖，给予许多训诫后表示：
“我们会用海路送兵粮去。”
然而，关东并没有太多可以远距离航海的大船，赖朝必须筹措船只。好不容易筹到三十二艘船，等这些船从伊豆鲤名港、妻郎港航向西国时，已经是翌年三月十二日以后了。
范赖送出求援的信后，很幸运的收到九州源氏的兵粮，好不容易才进入周防，想由此前往九州。可是，渡海用船的搜集很不理想，历经辛苦才筹到八十几艘，让一部份军队先到丰后（大分县）。在这期间，下河边行平等人还卖了盔甲，买了一艘小船，终于出了海。虽然说要渡海前往九州，可是，他们竟是这么脆弱！
──源氏会自我毁灭。
镰仓的赖朝忍不住紧张起来。
“广元，为了救急，顾不了太多了。”赖朝终于对大江广元这么说。
广元这位卓越的官僚还是不赞成，因为赖朝想启用义经，挽救这个局势。
“我不懂军事，可是一想到治国，就不能这样做。”
义经如果再立大功，赖朝和广元所建立的镰仓新统治体制，又会因为英雄的存在而遭到阻碍，最坏的情况可能是不得不瓦解新体制。
“太困难了！”他用干涩的嘴唇说著。
广元并不只是为了自己的镰仓构图著想，他甚至觉得，启用义经，可能对义经也是很大的不幸。义经如果建立了第三次大功，似乎有些危险与脆弱──从广元的眼光来看，是他天生缺少政治敏感及没有教养所致──年轻人最后可能使自己的人格崩溃，或者使镰仓困扰不已，最后甚至为自己带来死亡。
“一个武将在同一个时代，建立这么不容易的大功劳，这种例子，自古以来，甚至连中国也没有。不应该创造出这样的功臣。”
义经如果建立第三次大功劳，法皇一定会很高兴，会升他的官，说不定还会让他当中纳言或大纳言。如此一来，他的地位岂不是在赖朝之上？官位晋升，受到朝廷的奉承，那个年轻人一定会被冲昏头，就算他自己没有这种想法，可是，一定会有人要拥立他成为镰仓的对抗势力。
“我再重复一次，我不懂军事，我是从政治立场上来讲的。”
（干脆让那个判官建立大功之后，再杀掉他好了。）
广元为了镰仓与义经双方著想，梦想著这样的结果。
“我很了解你说的，可是……”
对赖朝来讲，现在的军事行动也是十万火急。如果再不管范赖的远征军，他们可能会在遥远的国度变成白骨。
“我要启用义经。”
赖朝终于下了决心。只要让他发挥魔法般的军事才华即可。赖朝命令官吏撰写与这份命令相关的一切文书，前往义经与朝廷那里。
５
镰仓的急飞脚进入六条堀川馆时，是寿永四年正月，京都还沉浸在春季节庆气氛中。
“真的吗？”
义经一脸难以置信的样子，简直就像头发快喷血般恐怖。
（愤慨！）
举座皆不敢出声。他的随从从没看过这种反应：一开始有点生气，可是，下一瞬间却放声哭出来。大家都有点迷惑。而且，义经还声音打颤著说：
“太感谢了！”
他本来就像妇女般感情丰富，有异常的爱记恨性格，因此，这段期间镰仓对他所做的一切，似乎使他感到十分忧郁委屈。
──太感谢了。
这一声，是对在镰仓的哥哥赖朝喊的。义经在怀才不遇的情况下，还相信赖朝爱著自己，由于这份误解，他把部下说的话当成谗言，认为赖朝总有一天会了解自己。就如广元的看法，这个年轻人只会用情绪化的方式，来理解人类一切的感觉。
“哥哥现在怎么样？”
义经问使者赖朝对自己的感觉。可是使者低著头，无法回答。如果老实回答，只会使义经失望。
义经对感情很敏锐，使者的样子他全看在心底。
“还是那样吗？”
他脸上血气全退，低著头的样子比死还难看。
他马上这么想：
“我要在这一战中死去！”
他出声喊叫著，若自己死了，即使完全不了解赖朝在怀疑甚么，赖朝总会了解自己的清白吧？
那一晚，义经把心腹弁庆等五人叫到西对屋，让大家坐在地板上。
（要做甚么呢？）
众人觉得奇怪。义经向来依自己的方法做事，甚至会使部下感到迷惑。
“熄灯！”
义经让室内一片漆黑。没有理由，好像只是因为气还没消似的。义经躺在距众人坐的地方很远的窗户边。他与部下之间的空间里，充满著漠然的黑暗。部下们不知道义经在哪里，也不知道他的姿势。
“请各位不要客气，尽量抒发己见。”义经下令。
原来是召开军事会议，要讨论现阶段该如何毁灭平家。在黑暗中，众人都可以毫不客气地提出意见。
大家争相开口。曾当过强盗的伊势三郎义盛，提出很吻合他风格的方式：水上放火。弁庆则建议，可请自己的父亲熊野别当湛增率领熊野水军来帮忙。
义经沉默的听著。对他来讲，根本没有一个让他感到惊讶的意见，可是，这许多意见会带给义经意外的刺激，充实义经的构想。
义经心中已经有了想法，他觉得范赖的战略非常不可思议。
（为甚么要跑去九州呢？）
为甚么要行军万里，在山阳道上不断往西前进呢？就算海上的平家军队在濑户内海一带，那又怎么样呢？平家的大本营在陆地，在赞岐（香川县）的屋岛。总大将宗盛在屋岛，幼帝的行在所也在那里。屋岛在大坂湾外，四国的东北角，如果有十艘船，再加上死士百骑，不就可以毁灭他们的大本营了？
（这么简单的事情，镰仓殿下、范赖以及幕僚和田义盛、北条义时等人，为甚么会没想到呢？）
真是太不可思议了！其实，对那些人而言，他们都明白这些状况。
可是，他们嘲笑义经，认为他不过是个外行人。就因为没有足以跟平家进行海战的水军，所以必须先使其枝叶枯萎，跑去进攻濑户内海漫长的海岸。
（好奇怪！）
只想要毁灭总根据地的义经，觉得这些作战专家不知道在想甚么，太怪异了！
（只要冲去屋岛不就好了吗？）
义经为了要拟定周全的进攻屋岛计划，才想从部下的意见中捡一些碎片来用。
这时候，义经的眼睛在黑暗中张开了，眨也不眨一下。
１
“镰仓的美在于秋潮。”
京都出生的谋臣大江广元曾经对赖朝这样说过。由比滨一到秋天，海的颜色就蓝得令人惊讶。
这个时候，讨伐平家的远征军从由比滨出发了。
总司令是赖朝的弟弟范赖。
路途很远。
要从山阳道的长门（山口县）进攻到九州，坂东武者进行这么壮大的远征，是有史以来第一次吧！赖朝对范赖以及这支远征军，表现出很大的情义，还开了盛大的饯别会，出发时并亲自送行到镰仓郊外坡下的稻濑川附近。
（京都的义经会怎么想呢？）
这是赖朝担心的事情，不过，他多少有点得意的心态。那个浮华的男子在京都受到欢迎，就搞不清楚自己的身分，擅自接受朝廷的官职，背离镰仓体制，成为朝廷的警察长官检非违使。那不就等于是镰仓的叛徒吗？
可是，义经不仅没想到自己是镰仓的叛徒，甚至好像还无法理解赖朝为甚么生气。
（他如果不是笨蛋，就是疯子。）
赖朝这么想。
管他是笨蛋还是疯子，赖朝最伤脑筋的是，义经具有在战场上演出奇迹的才华。更伤脑筋的是，他屡次建立的战功证明了这份才华。每个人都知道他的天才，整个京都因为他的才华而沸腾，他赢得了京都人的喜爱。自京都创始以来，在那些小气啰唆的公卿及庶民心中的，除了义经之外，再也没有人获得那么多喜爱了吧？
（异常的受欢迎，会创造出危险的人物。）
赖朝的政治顾问大江广元对照中国历史，举出很多的例子，这样告诉赖朝。
大概是因为这句话徘徊脑中，这个晚上，随著夜深人静，赖朝对义经的担心，转变成另一种形式：恐惧。
（他会不会在京都独立呢？）
赖朝恐惧这件事情。
后白河法皇会不会笼络义经，组成京都源氏，就像上个时代的源三位赖政一样，把源氏势力一分为二，然后图谋毁灭源氏势力。若是以前的义经，赖朝多少可以控制他的行动，可是，现在的义经是“朝臣”。而赖朝又任命范赖为追讨平家的司令官，义经一定更恨赖朝了吧！
（药力是不是太强了呢？）
赖朝夺走义经追讨平家的资格，本来想要借此惩罚他，可是，搞不好会因此引发别的效应。
（镰仓会瓦解。）
赖朝甚至这样想。他睡不著了，在深夜里派使者去叫大江广元前来。
广元来了。
“晚上别想事情！”
广元小声指摘他这种习惯。广元认为，晚上想事情会使心趋向消极，把事情往不幸的方向想，甚至联想到毁灭，想事情必须在有太阳的时候。这是武卫（赖朝）的坏习惯。
“可是，怎么办才好呢？”
“我有个办法。不过，等明天早上我来拜谒你的时候再说。”广元退下。
他遵照约定，第二天早上来拜谒赖朝，说出他的办法：
“让义经娶妻，而且，还要是跟你渊源深厚之人的女儿才好。”
他的意思是用这个方式来监视义经。赖朝拍手叫好。
“好主意！”
他没办法马上想出适当人选。这类事情，非得跟妻子政子商量不可。他立刻告诉政子。
“我不管！”
政子打心里不喜欢义经，她丝毫不感兴趣。对政子来讲，她关心的是娘家的亲弟弟义时、泰时，而义经这个人，有甚么事情也跟她无关。
赖朝命令左右：
“叫比企尼来。”
比企尼对赖朝来讲，是世上最重要的女性之一。她是把赖朝从小抚养长大的乳母。
比企尼出身于武藏国比企郡（埼玉县）拥有广大庄园的大族，很早就附属在赖朝亡父义朝的麾下，赖朝出生时，比企氏的妻子来到京都当他的乳母。义朝去世，赖朝被放逐到伊豆之后，比企尼对赖朝的爱还是不变，二十年来，不断从比企送米来给赖朝，支援他和部下的生活。
赖朝统治关东后，立刻接比企尼前来镰仓。
“今后，我不会让您有任何不自由之处。”
他们彼此执衣而泣。后来，比企尼的养子比企能员在镰仓府受到重用，都是赖朝为了要报恩所为。
这尼姑就住在镰仓的府邸里。她马上来了，坐在屋边回廊上。赖朝提到要为义经娶妻的事情。
“您有没有认识年纪刚好的女孩呢？”
他这么一问，尼姑马上就高兴得要跳起来似的，说道：
“河越的孙女怎么样？”
河越就是指河越氏，是武藏国入间郡河越（现在的川越）的大族。比企尼的女儿嫁给现在的主人河越太郎重赖后，生了一个女儿，现在已经长大，名字叫乡。
“好！”赖朝慌忙点头。
据说她很聪明，个性又温和。赖朝一决定，马上派飞脚去京都找义经。
“我以前就想帮你办这件事情了，现在已找到适合的女孩，会尽速让她上京都。”
这是飞脚传递的讯息。
赖朝怕义经在京都娶妻。如果他娶了京都公卿的女儿，这个危险人物就会更加京都化，甚至透过妻子的娘家，跟法皇结合得更紧密。
“可是……”乳母越来越不安了，“河越风俗的女孩能当贵府御曹司的正室，自是可喜可贺，可是，却太可惜了！”
“河越风俗又怎么样？”赖朝问。
“不会错的。义经并不是像平家那种旁系或公卿，只是我们的家臣，跟河越一样都只是家臣，然而，就田地和部下的多寡来讲，河越可就比他强大多了。”
（若河越的女儿嫁过来，他们就会知道义经是我的甚么人了吧！）
赖朝想。
２
范赖的平家追讨军行列整齐优美地进入京都，时值八月底。京都因源氏的常胜军到来而沸腾。
可是，负责京都治安工作的义经，只到京都郊外的粟田口去迎接，接下来就不现身了。他托词感冒，一直躲在六条堀川馆里，也不去见范赖。他的个性简直就像小孩子。
“奇怪的人！”
好几次像吐口水般吐出这几个字的，是此次担任范赖军参谋长的镰仓侍所别当和田义盛。
义盛是三浦党一族，很难得有人能如此完整地把坂东武者这特殊人种的行径，表露无遗。
在作战的时候，他勇猛无比，非常有廉耻心，为了弓箭的名誉，死不足惜。而在平时，因为这份名誉心过于露骨，所以常会因小事与人相争，或做无谓的铺张，莫名的想说出他的欲望。
顺便一提，和田义盛是从赖朝起兵时就在一起的同志，当时，赖朝在石桥山举兵失败，逃往房总半岛途中，在海上遇到和田义盛的救援部队，才获得重生的机会。义盛在船上对赖朝说：
“我们家乡的俗话说，想要食物的人，就要先拿出碗。就像现在这样，佐殿（赖朝）被逼到绝路了。我可以在这个时候求取将来的恩赏吗？”
由于他的态度天真纯朴，赖朝忍不住笑著点头。
“说吧！”
义盛表示，以前归在平家麾下时，必须去京都轮大番的工作，可是，那是看在平家的军奉行忠清壮大的声威才去的。在六波罗的忠清门下，各国有名的武士都弯腰恐惧出入其中，那种热闹繁荣的景象，至今还犹在眼前。如果将来佐殿取得天下，可不可以让自己担任军奉行呢？
赖朝捧腹而笑。
“好！我答应你。”
他们有了这样的约定。赖朝在镰仓置府时，依照原先的约定，马上让和田义盛担任侍所别当，是平时的军务长官，也是战时的总参谋长。义盛这次远征，是自愿当范赖的辅佐者。
“甚么程度的感冒呢？”
义盛问。别人告诉他，义经好像是假病，并没有躺卧在床。
“我要去跟他讲话。”
和田义盛就是这种人。他率领部下，穿著军装，往六条堀川而去，猛然进入门里。
府邸内有棵很大的柿子树，叶子开始转红。他看到义经就在老树干的另一边，好像在吃栗子。
“御曹司，听说你生病了。”
义盛主动跟义经攀谈，可是义经却敏捷的站起来，不发一语往内走去。
“你要逃吗？”
和田义盛发出丹田之声。这句话好像刺激到义经，他发出紊乱的脚步声，再度跑出来，翘起他的小屁股，盘腿坐下。
“我不是要逃！”
义经的眼里闪著怒光。
“听著！”他离开位子，说明理由：“原因在于你的无礼。”
义经表示，面对镰仓殿下的弟弟，竟然在院子里站著向他说话，这算甚么？应该跪下说话才是。他是因不想出声责备，所以才假装没看到而往里面走。
“这算甚么！”和田义盛气得盔甲颤抖：“我和田义盛只对镰仓殿下跪著说话。我义盛是镰仓殿下的家臣，你也一样只是家臣，哪有家臣向家臣下跪的规矩呢？”
（我终于说了！）
义盛觉得这番话说得很痛快。义盛的郁闷几乎是所有镰仓武士的感觉，义经在坂东不受欢迎的程度，也早已经是公认的。
其实，先前在木曾会战或一之谷，义经率领的坂东武士中，有些不听义经的命令，大部份都被处罚了。被处罚的人都很愤慨。
“哪有这种不合理的事情？”
他们争相怒骂，向赖朝诉苦。关于这一点，赖朝也很生气义经的越权。在镰仓的制度上，只有赖朝有处罚家臣的权力，义经无权。义经能处罚的，只有自己的随从。
然而，义经却毫不在意的破坏规定。
坂东的家臣是以亲戚、有渊源者、姻亲等关系扩大组合而成。只要处罚一个家臣，就会引来全族的怨恨，并会在姻亲中传播，会树立更多意想不到的敌人。这一点，也是义经在镰仓不受欢迎的原因。
“这些话，我很早以前就想对御曹司说，可是镰仓殿下……”和田义盛说：“我是侍所别当，侍所的任务不只是指挥作战，还要调查家臣的军功以及在战场上的功过，然后向镰仓殿下报告。我今天来这里，是以侍所别当的身分来的。”
义经既然是家臣，那么，担任别当的和田义盛就是管理、监督家臣的上司。就这个意义来区分上下的话，义盛的地位还高过义经。义盛认为，义经必须尊重他，更别提要他下跪。
（你讲甚么！）
义经生气了，可是，很难得的，他竟然忍住了。义经现在已惹恼哥哥赖朝，搞不好和田义盛就是仗著哥哥的权威来的。他想，要是跟此人吵架，不知道会有甚么后果。
“可是，义盛……”
他用小而平和的声音表示，自己是已故义朝的儿子，现在镰仓殿下的弟弟，难道不算尊贵吗？和田义盛保持沉默。
（乡下人不懂世故。）
义经如此理解对方的沉默，所以他举出平家的例子来说明。以平家来讲，义经的位置是清盛的弟弟经盛、教盛、赖盛、忠度这类旁系。平家全盛时期，这些人多么尊贵啊！他这么一说，和田义盛渐渐抬起头来。
“要是镰仓听到你怀念平家时代，会怎么想呢？平家是平家，源氏是源氏，两者不能混为一谈。”义盛这么说。
根据赖朝的方针，源氏中尊贵的人，只有赖朝一人，这是赖朝的统治原则。对赖朝而言，就像他追杀义朝的弟弟志田义广或新宫行家一样，甚至可以说全族都是敌人。
“小太郎！”义经用这通称来称呼这个侍所别当：“听著！”
“既然不用血统为尊贵与否的标准，那就必须用朝臣的官位。义经已经是判官了，加入朝廷的臣子行列中，是很尊贵的，而不过是一介关东地下人的和田义盛，就算说是镰仓的侍所别当，也是私设政权的私官而已，面对朝臣源义经，不下跪行礼，似乎不太对吧？”
“这……”
连和田义盛都无言以对。原来如此，若是朝廷的廷臣，就不配置在关东侍所别当的管理之下。
（正因为如此，镰仓殿下对御曹司擅自接受法皇赐予的官位，才会这么生气。）
和田义盛觉得，自己开始理解赖朝愤怒的核心了，可是他并未说出来。
“总之，我是以镰仓侍所别当的身分来向你抱怨，你这位御曹司竟然托病怠慢了三河守（范赖）入京。”
丢下这句话后，他离开义经的府邸。
“你真能忍耐！”
后来，武藏房弁庆夸奖义经。
要是他当时跟和田义盛吵架，动刀抡枪，就不得不跟镰仓府断绝关系了。
（不懂镰仓殿下的想法。）
弁庆不得不这么想。
如此打压义经的地位，甚至用政治手段弹劾他身为源家旁系的骄傲，岂不是要激起近畿武士拥戴义经与镰仓对抗吗？
（可是，这是妄想。）
弁庆慌忙赶走脑中的想法。义经并没有这种政治野心。
范赖军在京都停留几天后，接受了朝廷下达的追讨平家官符，声势浩大地往山阳道走去。
３
要嫁给义经的河越重赖的女儿乡御前，在九月十四日来到京都。
“是镰仓殿下做的媒。”
就因为这种份量，在京都的镰仓家臣或义经的部下们，都来到山科迎接。义经则在六条堀川等待新娘到来。
（河越的女儿吗？）
一想到这点，他的心情就很不愉快。以义经的身分，应该娶京都有官位的下级贵族之女，或至少是源氏旁系其他名门的女儿才对。河越重赖的女儿，是属于家臣啊！
（哥哥只当我是家臣吗？）
义经感到心酸。而且，以习惯于京都生活的义经眼光来看，他根本对关东来的乡下女孩不感兴趣。
弁庆也是来山科迎接的人之一。从对面四宫之森附近，有一列队伍走近。这个僧侣模样的大块头男子，也跟其他人一起下马。
行列最前面是两名骑马武者，全队共有男女三十馀人，河越家的两个儿子率领这列队伍，其他还有几个骑马随从、几个徒步者，以及一些背运行李的人。乡御前就在行列的中间，用虫垂衣【注：覆盖在斗笠上的薄绢布，是妇人外出时用的，可盖住上半身。】覆盖住整张脸，侧坐在马背上，因此看不出容貌长相。不过，她的衣服很乡下气。
（判官的男人运真差啊！）
弁庆与其说是怜悯，不如说是觉得好笑。
将整列队伍装饰得色彩缤纷的是八个侍女。八人都对弁庆这群迎接者郑重弯腰行礼，其中只有一个人权位特别高。
（是不是那女人呢？）
弁庆突然有某种直觉。他猜测，乡御前的侍女中，一定有一个人受赖朝或其妻北条政子的命令，向镰仓报告义经的情况。
他向河越家的随从询问，果然，只有一个女人不是河越家的仆人，以前是政子的侍女。
“你叫甚么名字？”
“月代御前。”
“三郎！”
弁庆催马来到同伴伊势三郎义盛身边。
“你的女人决定了！”
他没头没尾讲了这句话，表情很认真。
“啊！”
伊势三郎一副刚睡醒还没清醒的表情，懒懒的点头。他有这样的义务。其实，前几天，弁庆就事先召集随从，对他们说道：
“镰仓殿下怀疑判官。这次娶乡御前，恐怕就是想监视我们。可以不必管乡御前，不过，她的随从中，很可能有别有企图的人。”
“同意！同意！”
大家纷纷点头。弁庆说道：
“既然如此，我们就各找一个人为目标，建立亲密关系。”
伊势三郎过去虽是强盗，可是他外表清秀，令人难以联想到他的出身。他在战场上勇猛作战，一旦穿上寻常衣著，却优雅得让女人们误以为：
──他是北面御侍（法皇御所的亲兵）吗？
“我当强盗的时候，从来没有诱拐过女人。”
伊势对这一点很自豪。都是女人主动找上他的。
“那女人只有你搭得上。”
弁庆鼓励著伊势。伊势毫不做作地点头。
“那个女人吗？”
他在马鞍上扭头往后看。
“她似乎小得出乎意料之外。”
他好像在品评茄子或竹笋，对这方面的事很生疏的弁庆，觉得这说法很好笑。
“可不能太大意！镰仓的威势似乎给她很强的后盾，她的权力可能很大。”
“不简单吧！对了，她叫甚么名字？”
“月代御前。”
“好艳丽的名字。”
月代是指月亮升起前，在山边渐渐染上黄金色的现象。
接下来的四半刻钟，众人都没看到伊势三郎义盛，也没看到月代御前。
（手脚真快啊！）
弁庆伸了伸舌头，多少感觉有点不愉快。同伴中有人善于此道，实在不太好。
伊势直到晚上才回京都，跟弁庆一起值夜班。
“怎么样了？”
弁庆问。
可是伊势却好像忘了似的（这就是他装腔作势之处），只说：
“那个女人的事情吗？有点麻烦了！”
那时候，他们离开队伍，下了斜坡，伊势带著她在茶屋休息。为了解渴，他拿出甘酒，当然也倒了一杯给月代御前。伊势用忧郁的表情拿起漆板上的碗。女人注视著伊势，然后点头说著：
“辛苦了！”终于也拿起了碗。
“里面放了千僧。”伊势对弁庆说。
这是盗贼对旅行者常用的手段，把千僧这种药粉放在酒或水里面，吃下后就会肚子痛，头昏目眩。盗贼再假装惊讶，去照顾旅行者，事实上是偷旅行者的财物。
“坏人！”
弁庆露出不快的表情。难怪镰仓的家臣们会说：
“判官的随从都是一些像妖怪似的人。”
“我出身就是干这个的！”伊势对弁庆说：“你现在是判官的随从，但以前还不是叡山的僧兵？还不是做尽坏事，被赶离京都？”
“我有我的志向。”
弁庆安静地做出意义不明的辩解。
“接下来呢？”他要伊势继续说下去。
月代御前当然脸色苍白，喊著肚子痛。可能是很痛吧？因为她把伊势的手都捏青了，当然也无法跟队伍一起走。
“别担心！”伊势三郎义盛对她说：“我对医术有点心得。”
然后他稳重的照顾她，请队伍先走，自己跟病人一起留在茶店。
他从怀里拿出一个可疑的药丸。
“这是京都西北方敕愿寺志明院的山寺调制的，恐怕连天子都用这种药，请服用吧！”
他温柔的让她服下。根据经验判断，吃下千僧后，病症持续小半刻就会好。
“还是没有好嘛！”
可能是旅徒劳顿，她持续痛了两个小时，后来好像舒服多了，终于睡著了。
“然后呢？”
“就让她睡了。”
“然后呢？”
弁庆不敢问下去了。他能料到接下来这个盗贼对月代御前做了甚么。
“等一下！”
伊势从弁庆的表情知道他的想法，慌忙摇手。
“不是啦！我只是陪在她床边而已……就这样而已。”
“那就好。”
“和尚，你这样讲，可就跟当初的说法不一样啰！”
明明是这个和尚要自己去跟月代御前私通，现在凭甚么来责备自己的行为呢？
“不是啦！你的做法不好。”弁庆说。
伊势的做法实在太吻合世人严酷的批评：义经的部下都是一些无赖汉。就连自己人弁庆都觉得难以苟同。
“可是，就因为这样，月代御前开始当我是神一般感激著。”
月代御前肚子不痛了之后，在伊势的伴随下前往京都，行程还不到一个小时。伊势让月代御前骑自己的马，自己则像马伕般牵著马。
“小心别掉下来。”
伊势亲切地照顾她。骑马侧坐很容易腰痛，走到一半，月代就惨叫了起来。
“这样骑吧！”
伊势坐上马屁股，作势抱住马鞍上的月代，从后面操纵缰绳，这时候，月代已经全心信赖伊势了，在途中的下坡附近，伊势把月代从马上放下来，在路边的樗树下，非常自然的品尝了那件事。成为伊势三郎的情妇后，虽然是镰仓的密探，恐怕也不会做出对义经不利的举动吧！
“辛苦了！”
弁庆一边打著秋天的蚊子，一边很认真地对他鞠躬。
４
婚礼仪式不是采用坂东的方式，而是配合义经的身分以及他的喜好，以官家方式来举行。太阳一下山，新娘乡御前就从寝殿经过渡殿往北边走去，来到今后要居住的北对屋，进入屏风里面。
接著，义经也走过渡殿来拜访新婚妻子。他一进入屏风，乡御前就用衵扇遮住脸。
“累了吧！”义经有礼貌地对著那面扇子说。
他还没有清楚的看过扇子后的脸孔。
这时候，童女出现了，放下酒器与简单的菜肴便离开。乡御前为了帮义经斟酒，把扇子放在胸前，摆出两手拿酒器的姿势。因此，义经才得以第一次看到她的脸。
（出人意料的美丽。）
义经暗暗松了口气。当初一听说是坂东的女人，他就很不安，不知道会送来甚么样的人。
“要尽早熟悉京都的事情。”
义经给她平凡的教训。不过，对乡而言，这似乎是她最担心的事，她的肩膀突然抖动，开始哭了起来。
“我实在……”她用微弱的声音说著。
她实在很难适应京都的生活，害怕到甚至连嫁给义经这样的殿上人──虽然这阶级使赖朝感到不快──为妻的喜悦都消失无踪。这是当然的，不久前还在田里抓田螺、鲋鱼玩耍的坂东女孩，怎么能突然适应官家的生活？
“会作和歌吗？”
“不会。”
（我也不会。）
义经没有这么说，说出来会影响到官家甚至殿上人的权威吧！
“会讲京都话吗？”
“不会。”
乡用力摇头。在亲事谈成一直到上京这短暂的期间，河越家找了一个曾经住过京都的盲御前来教她，可是，京都话和坂东话完全不同，她根本就学不会。
义经使用的是京都话。他虽然在奥州待过很长的时间，可是因为本来就出生于京都，在鞍马长大，所以在回到京都后，虽然被公家们嘲笑，他还是使用混有奥州腔的不可思议的京都话。
酒过一巡，义经脸红了。
（酒量不好。）
乡这么想。
若是公家的话，在这种时候，必须说些讨好妇人的话，并选择引用歌枕或古歌的高雅话题。可是，突然变成公家的义经没办法这样做，结果，他只好说：
“上床吧！”
乡睁开眼睛，第一次露出放心的表情。并不是她期待上床，而是她不知道怎么面对跟义经之间的应对。如果义经像她在故乡听到的殿上人一样，要谈歌学或管弦之类的话题，该怎么办呢？她很害怕。
（这个人跟我一样。）
乡突然觉得，这个人是不是完全不了解公家的规矩呢？她这么一想，又重新审视义经。他肤色白皙，骨干秀气，看起来好像很小的孩子，无法勉强他变成大人似的，令人感到迷惑。义经就有这种不安定感。不，这也许是义经的性格特征。
（一定是这样。）
乡以女性的直觉如此看义经。就如同要把猫吊起来，抓住猫脖子就好了，她这样把义经抓起来一看，感到非常放心，第一次涌现了对这位年轻人的爱。这份爱，与姊姊对弟弟的体恤有点相近。
因此，在床上，她的举动大胆到连自己都感到意外。
（真意外！）
义经想。
义经一直以为她是个胆怯又拘谨的女人，没想到她却像野蒜般充满精力，面对力道非凡的义经的手，有时候还游刃有馀。可是，狂放事毕后，乡又恢复成那个给人纤弱印象的女子。
“三河守（范赖）现在在哪里呢？”
乡突然在没有话题的情况下，以源氏麾下的身分，提出一个她认为理所当然的话题。可是义经没有回答，在黑暗中安静著。
乡又问了一次。因为护送她来的两个弟弟，要直接从京都去跟随范赖的军队。范赖现在是在安芸（广岛县）吗？还是在周防（山口县）呢？或者是照预期的目的前往九州呢？
“我不知道！”
义经很难得的用一种压抑感情的声音说。只要扯上这个话题，就好像有人用手指挖他的伤口，令他感受到比别人更多倍的自尊心受损的疼痛。
乡再说了一次。
义经终于叫了出来：
“他们会打输吧！”
“咦？”
“我说他们会输。”
（输吧！）
义经并没有这样的期望。虽然他的自尊心严重受损，可是，讲气话或希望竞争者发生不幸这种对常人而言很普通的心情，奇特的是，义经却没有。这份缺陷，带给义经的人格一种别人没有的格调，也使他无法细察人心的微妙，这正是这位年轻人的致命缺点。
义经只不过是根据军事上的直觉，预期到这样的结果。
“就像狗跟虎鲸打架一样。”
虎鲸在海上，狗在陆地上。狗再怎么吠，也没办法冲到海上找虎鲸。只有陆军的源氏是狗，拥有强大水师的平家是虎鲸。
平家在濑户内海这个广大水域里，有数百艘大小军船，完全控制住中国、四国、九州的海岸。身为狗的源氏，就算跑下山阳道，来到本州的西端，也无法战斗。
（没有水师，就拿平家没办法。）
义经这么想。然而，他也想到，可运用骑兵团的特殊用途，这是一举消灭海上王国平家的唯一方法。
（那样就可以赢。）
他相信。
可是，赖朝已经取消他的司令官资格，他也无能为力。即使把这种特殊作战方法告诉范赖，范赖也没办法成功。若不是义经亲自指挥，这个构想就不可能成功。
（没有人办得到。）
义经有这样的自负心态。这不只因为他自负，纵观历史，在后世的战史上，也证明除了他没有人能办得到。
※※※
事实上，随著秋意渐浓，范赖的远征军越被逼至悲惨的状态。
他们离开京都时意气轩昂，可是到了安芸后，全军已经疲惫得难以统一行动，补给困难，山阳道上也没有食物。
就连自古以来搜集粮食最容易的京都，也因为木曾军以前驻屯时胡作非为，使军民都陷入饥饿中。
更何况山踢道是乡下，数万军队蜂拥而来，散放在各个小地方的粮食，几乎在短短一小时内就被吃光了。
这时候，平家也看出源氏的穷乏，平行盛等人率领一队水师，从四国渡海而来，进入备前（冈山县）儿岛半岛，截断源氏的后方。
好不容易才把平家击退，可是，将士的饥饿一日比一日窘迫，不只是人，军马的暴毙数也很多。
“只好逃回关东了。”
全军军心动摇，有过半将士每天都只商量逃亡的事情，连任性比别人多一倍的侍所别当和田义盛，也在连续数天的军事会议上乱叫著：
“回坂东去！”
因此，全军的统治更是瓦解了。
安芸的另一边是周防、长门（山口县）。范赖最初一直在军事会议上说：
“去周防就有食物了吧！”
源氏军队已经变成一个找食物比作战还重要的集团了，在军事会议上只谈找食物的话题。可是，当知道周防两年来都陷入严重的饥荒时，范赖勇气尽失，连军事会议也不开了。他于十一月十四日派飞脚去镰仓。
“全军已经崩溃了。”
接到范赖的信后，赖朝比石桥山兵败还震惊。这么下去，镰仓府恐怕不得不毁灭。
──怎么办才好？
在镰仓紧急召开会议后，赖朝觉得，远征作战的基本方针错误。
（是吗？）
赖朝第一次得知“补给”这样的课题。派出远征军，却没想到补给的事情，与其说是赖朝太不小心，还不如说是日本的战史上没有这类经验。附带一提，在后世，例如丰臣秀吉的九州征伐，虽然做出很详细的后方补给计划，可是，包括赖朝在内的同时代的人，都没有这类思想。
赖朝写了一封恳切的信给范赖，给予许多训诫后表示：
“我们会用海路送兵粮去。”
然而，关东并没有太多可以远距离航海的大船，赖朝必须筹措船只。好不容易筹到三十二艘船，等这些船从伊豆鲤名港、妻郎港航向西国时，已经是翌年三月十二日以后了。
范赖送出求援的信后，很幸运的收到九州源氏的兵粮，好不容易才进入周防，想由此前往九州。可是，渡海用船的搜集很不理想，历经辛苦才筹到八十几艘，让一部份军队先到丰后（大分县）。在这期间，下河边行平等人还卖了盔甲，买了一艘小船，终于出了海。虽然说要渡海前往九州，可是，他们竟是这么脆弱！
──源氏会自我毁灭。
镰仓的赖朝忍不住紧张起来。
“广元，为了救急，顾不了太多了。”赖朝终于对大江广元这么说。
广元这位卓越的官僚还是不赞成，因为赖朝想启用义经，挽救这个局势。
“我不懂军事，可是一想到治国，就不能这样做。”
义经如果再立大功，赖朝和广元所建立的镰仓新统治体制，又会因为英雄的存在而遭到阻碍，最坏的情况可能是不得不瓦解新体制。
“太困难了！”他用干涩的嘴唇说著。
广元并不只是为了自己的镰仓构图著想，他甚至觉得，启用义经，可能对义经也是很大的不幸。义经如果建立了第三次大功，似乎有些危险与脆弱──从广元的眼光来看，是他天生缺少政治敏感及没有教养所致──年轻人最后可能使自己的人格崩溃，或者使镰仓困扰不已，最后甚至为自己带来死亡。
“一个武将在同一个时代，建立这么不容易的大功劳，这种例子，自古以来，甚至连中国也没有。不应该创造出这样的功臣。”
义经如果建立第三次大功劳，法皇一定会很高兴，会升他的官，说不定还会让他当中纳言或大纳言。如此一来，他的地位岂不是在赖朝之上？官位晋升，受到朝廷的奉承，那个年轻人一定会被冲昏头，就算他自己没有这种想法，可是，一定会有人要拥立他成为镰仓的对抗势力。
“我再重复一次，我不懂军事，我是从政治立场上来讲的。”
（干脆让那个判官建立大功之后，再杀掉他好了。）
广元为了镰仓与义经双方著想，梦想著这样的结果。
“我很了解你说的，可是……”
对赖朝来讲，现在的军事行动也是十万火急。如果再不管范赖的远征军，他们可能会在遥远的国度变成白骨。
“我要启用义经。”
赖朝终于下了决心。只要让他发挥魔法般的军事才华即可。赖朝命令官吏撰写与这份命令相关的一切文书，前往义经与朝廷那里。
５
镰仓的急飞脚进入六条堀川馆时，是寿永四年正月，京都还沉浸在春季节庆气氛中。
“真的吗？”
义经一脸难以置信的样子，简直就像头发快喷血般恐怖。
（愤慨！）
举座皆不敢出声。他的随从从没看过这种反应：一开始有点生气，可是，下一瞬间却放声哭出来。大家都有点迷惑。而且，义经还声音打颤著说：
“太感谢了！”
他本来就像妇女般感情丰富，有异常的爱记恨性格，因此，这段期间镰仓对他所做的一切，似乎使他感到十分忧郁委屈。
──太感谢了。
这一声，是对在镰仓的哥哥赖朝喊的。义经在怀才不遇的情况下，还相信赖朝爱著自己，由于这份误解，他把部下说的话当成谗言，认为赖朝总有一天会了解自己。就如广元的看法，这个年轻人只会用情绪化的方式，来理解人类一切的感觉。
“哥哥现在怎么样？”
义经问使者赖朝对自己的感觉。可是使者低著头，无法回答。如果老实回答，只会使义经失望。
义经对感情很敏锐，使者的样子他全看在心底。
“还是那样吗？”
他脸上血气全退，低著头的样子比死还难看。
他马上这么想：
“我要在这一战中死去！”
他出声喊叫著，若自己死了，即使完全不了解赖朝在怀疑甚么，赖朝总会了解自己的清白吧？
那一晚，义经把心腹弁庆等五人叫到西对屋，让大家坐在地板上。
（要做甚么呢？）
众人觉得奇怪。义经向来依自己的方法做事，甚至会使部下感到迷惑。
“熄灯！”
义经让室内一片漆黑。没有理由，好像只是因为气还没消似的。义经躺在距众人坐的地方很远的窗户边。他与部下之间的空间里，充满著漠然的黑暗。部下们不知道义经在哪里，也不知道他的姿势。
“请各位不要客气，尽量抒发己见。”义经下令。
原来是召开军事会议，要讨论现阶段该如何毁灭平家。在黑暗中，众人都可以毫不客气地提出意见。
大家争相开口。曾当过强盗的伊势三郎义盛，提出很吻合他风格的方式：水上放火。弁庆则建议，可请自己的父亲熊野别当湛增率领熊野水军来帮忙。
义经沉默的听著。对他来讲，根本没有一个让他感到惊讶的意见，可是，这许多意见会带给义经意外的刺激，充实义经的构想。
义经心中已经有了想法，他觉得范赖的战略非常不可思议。
（为甚么要跑去九州呢？）
为甚么要行军万里，在山阳道上不断往西前进呢？就算海上的平家军队在濑户内海一带，那又怎么样呢？平家的大本营在陆地，在赞岐（香川县）的屋岛。总大将宗盛在屋岛，幼帝的行在所也在那里。屋岛在大坂湾外，四国的东北角，如果有十艘船，再加上死士百骑，不就可以毁灭他们的大本营了？
（这么简单的事情，镰仓殿下、范赖以及幕僚和田义盛、北条义时等人，为甚么会没想到呢？）
真是太不可思议了！其实，对那些人而言，他们都明白这些状况。
可是，他们嘲笑义经，认为他不过是个外行人。就因为没有足以跟平家进行海战的水军，所以必须先使其枝叶枯萎，跑去进攻濑户内海漫长的海岸。
（好奇怪！）
只想要毁灭总根据地的义经，觉得这些作战专家不知道在想甚么，太怪异了！
（只要冲去屋岛不就好了吗？）
义经为了要拟定周全的进攻屋岛计划，才想从部下的意见中捡一些碎片来用。
这时候，义经的眼睛在黑暗中张开了，眨也不眨一下。