第13章
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游行计划
1848年2月20日，反对派和内阁都对谈判结果深信不疑————不仅内阁决定忠实履行莫尔尼伯爵夏尔·奥古斯特·路易·约瑟夫·迪莫里·德·莫尔尼等五位代表签署的文件，而且反对派代表热切希望不要遇到麻烦。宴会组织者已经任命了一个专门负责在必要时采取措施维护公共秩序的委员会。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生不想成为暴乱者，真心以为自己能够保证接下来的游行示威活动和平进行。在回忆录中，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生写道：“这些是为了避免骚乱而采取的必要防范措施，我们要对民众加以约束，不能只是强调秩序。我们要求参加游行的国民自卫军身着制服，不携带除军刀外的任何武器，并且按照部队编号进行集结以便接受监督。上述措施同样适用于学校————每所学校的人和各教育单位的代表都应集结在自己的团体的旗帜下。各个团体聚集起来，自我约束，如同自发组织的一样。”
负责在必要时采取措施维护公共秩序的委员会提出了一个问题，即“参加游行的国民自卫军是否必须佩军刀”。由于意见不同，一名委员开玩笑说没有规定，也没有禁止。大家都笑了起来。
在《1848年的印记》中，马克西姆·杜·康写道：“为了找寻西风，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生打开了埃俄罗斯[1]的风袋。虽然西风只需轻轻吹拂就能将卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生的怒吼带去一个叫内阁的避难所，但这种做法导致了一场暴风雨的降临。”然而，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生还没有觉察到即将到来的暴风雨。民众让卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生略感不安。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生说道：“我们必须要和中产阶级或巴黎的知识青年打交道。然而，由于工人阶级同样希望参与到游行示威活动中，吉瓦德先生要求我们承认工人阶级的地位。此外，在维护秩序方面，吉瓦德先生堪称尽职尽责。吉瓦德先生将问题抛给了我。犹豫过后，我决定承认工人阶级享有和其他阶级同等的权利————也就是说，工人们也应按行业去各自的团体的旗帜下集合以便让那些不同类型的群体可以互相约束。反对派代表试图用这些措施足以避免冲突来说服自己。反对派发布了一道命令，即任何制造骚乱者都将立刻被视为挑衅者并且驱逐出游行队伍。”
走上街头的工人阶级
游行计划书将宣布反对派成员需要采取的所有预防措施和坚持和平的游行示威的政策。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生补充道：“将计划书交由一些作为记者的委员会成员起草是我们的一个错误决定————我们认为，如果我们向记者们彻底地阐明活动的意义和基本部署，那么记者们写在报纸上的内容会和我们的话一样。”
起草计划书的人正是《国民报》的总编辑阿曼德·阿芒·马拉斯特先生。就这份计划书，在《1848年革命史》中，阿方斯·玛利·路易·普拉·德·拉马丁先生评论道：“《国民报》代表共和党，是未来的革命的助推器。然而，由于《国民报》的发行量不大，对民众来说，革命只是一种遥远的预想。出于好奇，人们阅读了《国民报》，想知道是何种非常不确定的事件正在持续酝酿之中。《国民报》似乎在君主政体与共和信仰之间摇摆不定，有时与反对派走得很近，有时又不赞同玛利·约瑟夫·路易·阿道夫·梯也尔先生的观点、策略和政治主张。”阿曼德·阿芒·马拉斯特先生是共和党人，机智幽默，学识渊博。阿方斯·玛利·路易·普拉·德·拉马丁先生曾反复说道：“阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的高明之处在于他的戏谑，而不是仇恨。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生拒绝任何血腥的场景、惨痛的纪念，以及不必要的挑衅。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的共和理想具有政治艺术家的感性特征，而不是阴郁或狂热的。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生反感雅各宾主义，恐惧禁令，喜爱文学，善于雄辩，懂得宽容，享受自由的荣耀。”
阿曼德·阿芒·马拉斯特
1801年，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生出生于圣戈当。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生因反对七月王朝政府而为人所知。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生没有富裕的家境，而他早年的经历也十分平凡。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生曾在朗德省的圣瑟韦大学教过哲学，后来又跟随让·马克西米利安·拉马克将军来到了巴黎。担任《辩论杂志》编辑期间，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生因发表激烈言论而被判入狱。最终，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生去了英格兰寻求庇护，并且因此而逃过一劫。得到特赦后，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生回到了法兰西。1841年后，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生一直担任《国民报》的总编辑一职。
阿曼德·阿芒·马拉斯特先生明白，共和主义行动如果不能获得反对派的支持，那么必将失败。只有反对派的支持能让民众走上错误的道路和让政府对镇压宴会的行动更加警惕，进而增加暴乱的机会。在表面上，记者们千方百计地和反对派代表保持着一致，丝毫不吝啬对反对派的溢美之词与高级礼遇。记者们一边给反对派代表的脖子上套上锁链，一边又给这些锁链饰以丝绸和花朵。
让·马克西米利安·拉马克
1848年2月20日，虽然负责采取必要措施维持秩序的委员会的委员都收到了邀请，但仅有阿曼德·阿芒·马拉斯特先生、佩雷、梅儒欧、帕格纳雷、别斯塔、莱昂诺尔-约瑟夫·哈温和埃尔顿几位成员出席了起草计划书的会议。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生拿起笔，写下了示威运动的改良纲领。在起笔处，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生写道：“负责组织十二区的宴会的委员会认为有必要重申游行示威活动的目标，即合法、温和地运用《宪法》赋予的集会权————代议制政府如果不尊重民众的集会权，那么只是无稽之谈。”
对游行队伍的秩序，负责采取必要措施维持秩序的委员会制定了如下规定：
代表们、法兰西贵族们和其他受邀宾客应在1948年2月22日11时于反对派总部集合。
国民自卫军中的支持者应于马德莱娜教堂前集合，站成平行的两列队伍并且让宾客站在两列队伍中间。
国民自卫军的队伍由参与游行示威活动的国民自卫军高级军官领导。
受邀宾客和赴宴客人入席后，国民自卫军应紧随宾客就座。
游行开始后，在上述队伍后，国民自卫军根据军队编号自动排成列。
学生队伍位于第三列第四列队伍之间，由学生选出的委员领队。
游行将在1948年2月22日11时30分开始。游行路线为协和广场和香榭丽舍大街至宴会地。
这份计划书措辞严谨，语气温和，旨在将反对派的理想进行到底。这份计划书还要求国民自卫军不得携带任何武器，规定市民不得大声喊叫或私自携带旗帜等明显标牌。“委员会希望，每位出席者都把自己看作工作人员，履行尊重秩序的责任。委员会向出席的国民自卫军士兵和巴黎人民吐露了心声。委员会不仅渴望自由的公共安全，而且知道要维护权利只需要一个和平的游行示威活动————这才是为开明的国家做的事。委员会明白道德力量具有不可抗拒的权威性，并且确信通过冷静的表达方式能实现合法的愿望。”
阿曼德·阿芒·马拉斯特先生宣读完刚起草的计划书后，《宪法报》的编辑梅儒欧要求将其交由卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生批准。然而，直到卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生吃晚饭时，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生才见到他。由于时间紧迫，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生甚至没有将计划书读给卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生听，只是解释了主要规定。听完阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的解释，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生说道：“好的，没问题。然而，请注意，这份计划书不能包含任何故意伤害反对派的内容。”计划书很快被送到了三个共和党报刊，即《国民报》《改革报》和《民主和平报》的主编手中。1948年2月21日早晨，《国民报》《改革报》和《民主和平报》刊登了计划书。
马德莱娜教堂
注解：
[1] 埃俄罗斯：希腊神话中的风神，风的守护者，也是西西里岛附近的艾俄利亚岛的国王。
游行计划
1848年2月20日，反对派和内阁都对谈判结果深信不疑————不仅内阁决定忠实履行莫尔尼伯爵夏尔·奥古斯特·路易·约瑟夫·迪莫里·德·莫尔尼等五位代表签署的文件，而且反对派代表热切希望不要遇到麻烦。宴会组织者已经任命了一个专门负责在必要时采取措施维护公共秩序的委员会。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生不想成为暴乱者，真心以为自己能够保证接下来的游行示威活动和平进行。在回忆录中，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生写道：“这些是为了避免骚乱而采取的必要防范措施，我们要对民众加以约束，不能只是强调秩序。我们要求参加游行的国民自卫军身着制服，不携带除军刀外的任何武器，并且按照部队编号进行集结以便接受监督。上述措施同样适用于学校————每所学校的人和各教育单位的代表都应集结在自己的团体的旗帜下。各个团体聚集起来，自我约束，如同自发组织的一样。”
负责在必要时采取措施维护公共秩序的委员会提出了一个问题，即“参加游行的国民自卫军是否必须佩军刀”。由于意见不同，一名委员开玩笑说没有规定，也没有禁止。大家都笑了起来。
在《1848年的印记》中，马克西姆·杜·康写道：“为了找寻西风，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生打开了埃俄罗斯[1]的风袋。虽然西风只需轻轻吹拂就能将卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生的怒吼带去一个叫内阁的避难所，但这种做法导致了一场暴风雨的降临。”然而，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生还没有觉察到即将到来的暴风雨。民众让卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生略感不安。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生说道：“我们必须要和中产阶级或巴黎的知识青年打交道。然而，由于工人阶级同样希望参与到游行示威活动中，吉瓦德先生要求我们承认工人阶级的地位。此外，在维护秩序方面，吉瓦德先生堪称尽职尽责。吉瓦德先生将问题抛给了我。犹豫过后，我决定承认工人阶级享有和其他阶级同等的权利————也就是说，工人们也应按行业去各自的团体的旗帜下集合以便让那些不同类型的群体可以互相约束。反对派代表试图用这些措施足以避免冲突来说服自己。反对派发布了一道命令，即任何制造骚乱者都将立刻被视为挑衅者并且驱逐出游行队伍。”
走上街头的工人阶级
游行计划书将宣布反对派成员需要采取的所有预防措施和坚持和平的游行示威的政策。卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生补充道：“将计划书交由一些作为记者的委员会成员起草是我们的一个错误决定————我们认为，如果我们向记者们彻底地阐明活动的意义和基本部署，那么记者们写在报纸上的内容会和我们的话一样。”
起草计划书的人正是《国民报》的总编辑阿曼德·阿芒·马拉斯特先生。就这份计划书，在《1848年革命史》中，阿方斯·玛利·路易·普拉·德·拉马丁先生评论道：“《国民报》代表共和党，是未来的革命的助推器。然而，由于《国民报》的发行量不大，对民众来说，革命只是一种遥远的预想。出于好奇，人们阅读了《国民报》，想知道是何种非常不确定的事件正在持续酝酿之中。《国民报》似乎在君主政体与共和信仰之间摇摆不定，有时与反对派走得很近，有时又不赞同玛利·约瑟夫·路易·阿道夫·梯也尔先生的观点、策略和政治主张。”阿曼德·阿芒·马拉斯特先生是共和党人，机智幽默，学识渊博。阿方斯·玛利·路易·普拉·德·拉马丁先生曾反复说道：“阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的高明之处在于他的戏谑，而不是仇恨。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生拒绝任何血腥的场景、惨痛的纪念，以及不必要的挑衅。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的共和理想具有政治艺术家的感性特征，而不是阴郁或狂热的。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生反感雅各宾主义，恐惧禁令，喜爱文学，善于雄辩，懂得宽容，享受自由的荣耀。”
阿曼德·阿芒·马拉斯特
1801年，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生出生于圣戈当。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生因反对七月王朝政府而为人所知。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生没有富裕的家境，而他早年的经历也十分平凡。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生曾在朗德省的圣瑟韦大学教过哲学，后来又跟随让·马克西米利安·拉马克将军来到了巴黎。担任《辩论杂志》编辑期间，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生因发表激烈言论而被判入狱。最终，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生去了英格兰寻求庇护，并且因此而逃过一劫。得到特赦后，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生回到了法兰西。1841年后，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生一直担任《国民报》的总编辑一职。
阿曼德·阿芒·马拉斯特先生明白，共和主义行动如果不能获得反对派的支持，那么必将失败。只有反对派的支持能让民众走上错误的道路和让政府对镇压宴会的行动更加警惕，进而增加暴乱的机会。在表面上，记者们千方百计地和反对派代表保持着一致，丝毫不吝啬对反对派的溢美之词与高级礼遇。记者们一边给反对派代表的脖子上套上锁链，一边又给这些锁链饰以丝绸和花朵。
让·马克西米利安·拉马克
1848年2月20日，虽然负责采取必要措施维持秩序的委员会的委员都收到了邀请，但仅有阿曼德·阿芒·马拉斯特先生、佩雷、梅儒欧、帕格纳雷、别斯塔、莱昂诺尔-约瑟夫·哈温和埃尔顿几位成员出席了起草计划书的会议。阿曼德·阿芒·马拉斯特先生拿起笔，写下了示威运动的改良纲领。在起笔处，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生写道：“负责组织十二区的宴会的委员会认为有必要重申游行示威活动的目标，即合法、温和地运用《宪法》赋予的集会权————代议制政府如果不尊重民众的集会权，那么只是无稽之谈。”
对游行队伍的秩序，负责采取必要措施维持秩序的委员会制定了如下规定：
代表们、法兰西贵族们和其他受邀宾客应在1948年2月22日11时于反对派总部集合。
国民自卫军中的支持者应于马德莱娜教堂前集合，站成平行的两列队伍并且让宾客站在两列队伍中间。
国民自卫军的队伍由参与游行示威活动的国民自卫军高级军官领导。
受邀宾客和赴宴客人入席后，国民自卫军应紧随宾客就座。
游行开始后，在上述队伍后，国民自卫军根据军队编号自动排成列。
学生队伍位于第三列第四列队伍之间，由学生选出的委员领队。
游行将在1948年2月22日11时30分开始。游行路线为协和广场和香榭丽舍大街至宴会地。
这份计划书措辞严谨，语气温和，旨在将反对派的理想进行到底。这份计划书还要求国民自卫军不得携带任何武器，规定市民不得大声喊叫或私自携带旗帜等明显标牌。“委员会希望，每位出席者都把自己看作工作人员，履行尊重秩序的责任。委员会向出席的国民自卫军士兵和巴黎人民吐露了心声。委员会不仅渴望自由的公共安全，而且知道要维护权利只需要一个和平的游行示威活动————这才是为开明的国家做的事。委员会明白道德力量具有不可抗拒的权威性，并且确信通过冷静的表达方式能实现合法的愿望。”
阿曼德·阿芒·马拉斯特先生宣读完刚起草的计划书后，《宪法报》的编辑梅儒欧要求将其交由卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生批准。然而，直到卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生吃晚饭时，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生才见到他。由于时间紧迫，阿曼德·阿芒·马拉斯特先生甚至没有将计划书读给卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生听，只是解释了主要规定。听完阿曼德·阿芒·马拉斯特先生的解释，卡米耶·亚森特·奥迪隆·巴罗先生说道：“好的，没问题。然而，请注意，这份计划书不能包含任何故意伤害反对派的内容。”计划书很快被送到了三个共和党报刊，即《国民报》《改革报》和《民主和平报》的主编手中。1948年2月21日早晨，《国民报》《改革报》和《民主和平报》刊登了计划书。
马德莱娜教堂
注解：
[1] 埃俄罗斯：希腊神话中的风神，风的守护者，也是西西里岛附近的艾俄利亚岛的国王。