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皆人云：“村叟入市一，打恭作揖，皆可入诗料。”此言有合《竹枝》之旨。故宁为鄙俚琐碎之词，不作艳冶轻儇之调，岂止唐突西子，亦且贻笑山灵矣。世有方家，幸勿以诗律绳我。倥侗自跋。
王渔洋答刘大勤问，谓《竹枝》咏风土，“琐细诙谐皆可入，大抵以风趣为主，与绝句迥别”。余兹所为百首，意在矫从前作者之偏，不肯堕纤佻一路。又或感怀记事，直举胸情，故往往近于绝句，非复《竹枝》之体。脱稿后复视，深愧自乱其例。性素疏懒，一二友人又趣付开雕，竟不获分别改订，奈何？时乾隆庚寅九月，倥侗又记。
越岁原本已毁，友人集赀为余重刻，略加删正，付之手民，以志感悃。辛卯冬，倥侗再书。
皆人云：“村叟入市一，打恭作揖，皆可入诗料。”此言有合《竹枝》之旨。故宁为鄙俚琐碎之词，不作艳冶轻儇之调，岂止唐突西子，亦且贻笑山灵矣。世有方家，幸勿以诗律绳我。倥侗自跋。
王渔洋答刘大勤问，谓《竹枝》咏风土，“琐细诙谐皆可入，大抵以风趣为主，与绝句迥别”。余兹所为百首，意在矫从前作者之偏，不肯堕纤佻一路。又或感怀记事，直举胸情，故往往近于绝句，非复《竹枝》之体。脱稿后复视，深愧自乱其例。性素疏懒，一二友人又趣付开雕，竟不获分别改订，奈何？时乾隆庚寅九月，倥侗又记。
越岁原本已毁，友人集赀为余重刻，略加删正，付之手民，以志感悃。辛卯冬，倥侗再书。